Nora Cortiñas: acerca de la siembra

“Cuando tengo una cosa que no me gusta, lo digo”, decía. Esto, que podría parecer una frase simple, tiene, en términos de práctica política, estatura de gigante, como Norita. Esto es ejercer –algo más que saber- que no se puede construir nada sólido a partir de la complicidad del silencio; que no se puede buscar verdad si el punto de partida de la búsqueda es mentirnos a nosotros mismos. Norita no se mentía y por eso no nos mentía. “Cuando tengo una cosa que no me gusta, lo digo”.

Volvamos al cuerpo. ¡Cuántos kilómetros de lucha! Con Norita se develaba sin ambages la respuesta a la pregunta que en algún momento nos llega frente a conflictos políticos que nos fuerzan a un posicionamiento: ¿dónde me paro?

La brújula Cortiñas nunca sufrió avería: me paro donde esté el pueblo levantando un reclamo, una denuncia. Acerca de las internas, pregunto después. Primero estoy donde están los y las que luchan. Primero, estoy. Después, pregunto.

¡Pavada de enseñanza!

Pero ¿qué quiere decir estar “donde está el pueblo”? Quiere decir estar donde hay un grupo que se organiza para luchar por el ejercicio de sus derechos humanos, económicos, sociales, culturales en un lugar concreto. Aclaremos: “el pueblo” no es “la sociedad”. El pueblo es aquel cuerpo social de masa crítica organizada que se levanta contra el poder de turno en pos de la justicia común.

Es verdad, cierto oportunismo al que le gusta denominarse “pragmatismo” miente cuando afirma: “hay ciertas cosas que hay que dejar pasar (sopa de sapos) para poder avanzar, la militancia es así”. Norita recordaba lo contrario y todos los días: la militancia tiene en su origen y por embrión una densidad ética bien determinada –definible– y ésta es la condición de posibilidad para el despliegue de una estrategia y una táctica popular.