Si este no es el pueblo…

Querido amigo:

Los festejos por la victoria de Argentina contra Inglaterra sacaron a la calle a millones de personas. Y vos sabés cómo es esto: cada vez que los sectores populares están contentos, los que no soportan conjugar “pueblo” y “felicidad” se ofenden y se indignan. Pasó algo parecido en la final (pero otra cosa).

¡Qué vergüenza! ¡Por esto sí salen a la calle pero para mejorar el país nadie mueve un dedo! Dicen los que señalan, sin mover un dedo (más que el que usan para señalar). Como decía la letra de Gieco: “Y te hemos visto a vos sentado en un balcón / en un sillón como Nerón mirando cómo todo se quema”.

Yo creo que hay matices. Por ejemplo, el pueblo salió en defensa de la universidad pública. Y el mismo pueblo que votó a Macri en 2015 salió a la calle en 2017 para rechazar el dos por uno que pretendían aplicar a los genocidas.

Hay matices.

Cuando Freud analiza la psicología de las masas señala que los autores en general se refieren a dos movimientos básicos para definirla: “las dos tesis del incremento del afecto y de inhibición del pensamiento en la masa primitiva”.

Se siente más y se piensa menos. Para los hijos platónicos de Platón (en cualquier momento de la historia) esto siempre es malo (sobre todo que se sienta más). Porque el racionalismo occidental quiebra su sistema nervioso en desuso ante el menor roce de lo sensible sobre su cuerpo.

Este libro me lo pasaste vos, ahora que me acuerdo, cuando tenías el delirio de hacer análisis y al mismo tiempo leer las obras completas de Freud y los moños de las clases de Lacan. ¡Tenías razón: estabas loco! Bueno, no sé si me lo pasaste o yo te lo saqué. Es ese que revisó la hija, creo.

Bueno, en definitiva, don Segismundo dice: ta bien, se piensa menos (no se puede andar escribiendo el capital y vivando a Sansinena, al mismo tiempo) y se siente más… Pero dice esto también: “el concepto de lo imposible desaparece para el individuo inmerso en la masa”. Alapipetuá.

Tonces: ¡paren un cachito que por ahí los tarados son los inútiles solitarios que señalan el camino (de superhombres está hecho el horror del siglo veinte y la distopía venal de inmortalidad de Musk y todos los ricos que prefieren convertirse en Robocop antes que volver al polvo)!

Paren un cachito porque por ahí la masa es capaz de cosas mejores. Un poco depende de para dónde tire la cosa porque –sigue Segismundo–: “en las masas las ideas opuestas pueden coexistir y tolerarse sin que su contradicción lógica de por resultado un conflicto” (agárreme el tercero excluido con la mano, Aristóteles).

Pero además de esto, Freud dice con claridad: “bajo el influjo de la sugestión las masas son capaces también de elevadas muestras de abnegación, desinterés, consagración a un ideal”.

Así que el fenómeno “popular” no es tan lineal y sencillo como le gustaba al viejo Sebreli (que en paz descalce) y todos los que (aunque alguna vez hayan querido, quieran o querrán) son incapaces de sentirse tocados por un fenómeno de masas más que para rechazarlo y subirse a sus seguros árboles de material para deglutir sus 20 kilos de corteza y frutas y embeberse en las lianas sobre las que se balancean los conceptos reaccionarios plasmados en el diario de los Mitre (la selva de literaria de estos gorilas).

Hagamos una salvedad; en los últimos años, está visto que el único fenómeno que sigue una regla y dirección únicas es el de la cada vez menor participación de la población en el suceso electoral. Eso que emocionaba en el 83, embola en el 26. La dirección política de este país se ha ocupado de exterminar la épica de la palabra política; se ha ocupado más bien de mancillarla.

Si las masas son capaces también de lo mejor… entonces el asunto está en cómo encontrar ese camino de orientar las pasiones y las consignas.

León Rozitcher ponía en debate (todo) y preguntaba en La izquierda sin sujeto: “¿de qué modo comenzar a comprender esta realidad, de qué modo modificamos para hacer surgir en su seno ese futuro revolucionario que, preciso será reconocerlo, somos por ahora tan incapaces de promover como de despertar en los demás? ¿Cómo hacer para que lo que cada uno de nosotros asimila de esta realidad cultural nos hable, nos forme, nos prepare como hombres incompatibles con esta misma que sin embargo nos constituye? El problema es temible: ¿cómo producir nosotros lo contrario de lo que el capitalismo, con todo su sistema productor de hombres, produce? Dicho de otro modo: ¿cómo remontar la corriente de la disolución, esta degradación de lo humano que parece estar inscripta en la necesidad de su desarrollo? ¿Cómo introducimos nosotros en ese breve margen que, entre sístole y diástole, se abre en cada hombre como para que la revolución sea sentida como su propia necesidad?”.

Te dejo para que me respondas este sucinto cuestionario en tu próximo correo, chiquilín.

Probablemente debamos concluir en que no hay un ente perfectamente determinado y fijo al que denominamos “pueblo” sino más bien existen masas críticas mayoritarias (a veces minorías potentes) que, por causas bien concretas e históricas, determinan una dirección política que no parecía estar a su alcance previamente. Ahí se te cae el culo.

Pero, entonces, es preciso desontologizar al pueblo, (no decir que “el pueblo es tal cosa siempre y estáticamente”); lo que estamos diciendo es que las masas populares pueden ser reaccionarias o revolucionarias (y a veces reaccionarias y revolucionarias).

De lo que se trata entonces no es de buscar una esencia de la argentinidad (eran tan argentinos los que reconstruyeron la sombra de Galtieri en el espejo del tiempo durante estos días que los que salieron en 2017 contra los genocidas) sino de construir las herramientas de participación política necesarias y contemporáneas para disputar a la masa crítica popular en un sentido revolucionario.

Se hace camino al andar.

Claro que puede salir mal. Me pongo pituco y te digo: además de desontologizar hay que desteleologizar: la humanidad no va en una dirección prefijada en su naturaleza (en su ser expandido) más bien está siendo lo que va pudiendo. Colectivamente, le podemos pifiar tan feo (pero tanto y tan feo) que en una de esas reventamos y explota todo al carajo.

Pero… capaz, no. Y esta parte no la ven los amargados (salvo Martínez Estrada) ni los pitucos. Porque prefieren ver barbarie en la masa que miseria en la lucidez individual.

Yo prefiero recordar Ocktubres.

La humanidad (y las masas) puede también devenir belleza.

Bueno, hasta acá por hoy. Que en la vida no hay pausa de hidratación ni tampoco uno es un seleccionado así que hay que salir a buscar el vintén para ir a dormir sin dolor en la barriga.

Abrazos bolcheviques y besitos en el soviet.