El liderazgo de Calfucurá y la resistencia indígena

“El malón del 19 de mayo de 1859 no fue el último porque hubo otros más, y sobre todo uno muy grande también encabezado por Calfucurá en 1870. Pero sí fue un malón de los importantes, de los grandes”, señaló el investigador del CONICET.

Según explicó, la ofensiva de Calfucurá fue una respuesta directa a una serie de hechos previos. “Ocurrió porque Calfucurá y sus aliados acumularon varias ofensas que querían vengar en Bahía Blanca, incluyendo una invasión del año anterior de parte de las tropas de Bahía Blanca hacia Salinas Grandes, justamente. Fue la única vez que las tropas llegaron ahí en vida de Calfucurá. Los indígenas tuvieron que salir, huir y dejar las tolderías paradas incluso. Y obviamente los cristianos se llevaron el ganado que encontraron, quemaron las tolderías”, relató.

A este ataque se sumaron otros episodios que profundizaron el conflicto. Uno de ellos fue la detención de una de sus esposas durante una misión diplomática: “Calfucurá mandó a una de sus esposas con una comitiva. Se la encomendó a Iturra, que era un personaje importante, un comerciante que también fue encargado político de la población. Iturra la apresó y la mandó a Patagones”.

“Hay varias cuestiones más que se fueron sumando. Entonces Calfucurá organiza este gran malón”, afirmó Alioto.

“El malón es un éxito porque el grueso de las tropas de Calfucurá, que se estiman en 2000 guerreros más o menos, se queda en las afueras de Bahía Blanca, en los valles”, añadió.

“Ese es su objetivo principal: no entrar a la ciudad sino llevarse el ganado. Eso lo hacen a la vista de todo el mundo. Incluso hace una especie de desfile militar en la zona alta de la ciudad sin que nadie haga nada porque las fuerzas locales están en inferioridad de condiciones numéricas”, apuntó.