La escritora publicó “Escribir sobre flamencos” en 2017. Integra el Consejo Cultural Consultivo como representantes del área literatura. Es Profesora en Ciencias Biológicas (UNS). En este “Lecturas compartidas” recorrimos un fragmento de El maizar del gregoriano de Arndaldo Calveyra y navegamos por el mencionado libro de nuestra invitada.

La música, el canto y la poesía. Los sonidos y las vocales. El ritmo. Su escritura. Los textos y su autonomía. La expresión de lo inexplicable y la literatura. Lo inasible de las ideas. El límite del lenguaje. La literatura como trabajo. Los sueños y la hoja en blanco.

“Por qué uno escribe” fue tal vez el interrogante que trazó las líneas invisibles de este diálogo a cielo abierto.

Paula Rizzo, integrante de ADUNS, se refirió a la pérdida de poder adquisitivo de los salarios docentes universitarios y del aumento decretado por el Ministerio de Educación de la Nación.

“Planteamos el no inicio de clases. Venimos con una pérdida del 25 %, ahora hubo un aumento, una aparición de cifras en negro que fueron de un cinco y un cuatro por ciento a cobrar en marzo. Son cifras no remunerativas entonces no impactan en nuestra obra social, nuestra jubilación y la de los ya jubilados, nuestra bonificación por antigüedad y aporte gremial”.

Respecto de las propuestas de las nuevas autoridades universitarias, Rizzo manifestó que “es muy pronto para decir algo pero según lo que dijo el rector estaría planteada la ciudadanía para las escuelas medias. Los docentes de enseñanza media e inicial supuestamente vamos a tener representación”.

Acaba de recibirse de abogada. Participó de diferentes iniciativas políticas y trabaja en el Concejo Deliberante. Dictó clases en la cárcel local, experiencia que le vale reflexiones sobre el sistema penal y el debate acerca de la reinserción social. En “Lecturas compartidas”, nos visitó una lectora consciente y su conciencia literaria.

Roberto Santoro y César Vallejo son los autores que nos ofreció. La lectura, “poder mirar de otra manera” y “no quedarnos en lo coyuntural” ayuda a saber que “no somos tan importantes”. El conocimiento para ubicarse en el contexto universal.

Saltando entre literatura y derecho penal, entre historia y ciencias políticas, las lecturas van forjando el prisma de nuestra invitada. Las personas y la Historia (con mayúscula). Las especulaciones sobre la naturaleza humana. Las preguntas. Los clásicos. La angustia de conocer la finitud humana ante la infinidad literaria. Las políticas de encierro. El derecho y la política. Las normas y la aplicación real de las políticas. Los debates políticos en la militancia joven contemporánea. La universidad pública. La militancia. Los encuentros. Estos son las hebras que tejen una conversación abrigada.

*Lecturas compartidas es un segmento del programa Un grillo en tu almohada conducido por Astor Vitali, de lunes a viernes de 18 a 20 horas.

El periodista y concejal eligió “Juan Manuel de Rosas el maldito de nuestra historia oficial” de Pacho O´Donnell para nuestro segmento. “Es la grieta”, dijo, como quien observa la Historia como espejo de una sociedad que aprende muy lento.

Fue periodista de gráfica en La Nueva Provincia. Director e interventor de Radio Nacional Bahía Blanca y Bariloche durante la “primavera democrática”. Estuvo al frente del noticiero de Canal 7 durante décadas, hasta que el grupo Artear decidió despedirlo. Condujo el programa político Saber Ver, de marcada influencia en la escena local. Se sostuvo en el aire de diversas radios con programas periodísticos diarios, como “Periodismo en libertad”, al que luego sumó “Ballotage” a modo de vuelta de la tarde. En nuestra emisora, colaboró en un ciclo dedicado a conocer a los músicos y a las músicas de la Orquesta Sinfónica Provincial de Bahía Blanca, en ocasión de su 50 aniversario.

La importancia de la lectura para la vida y para el ejercicio profesional periodístico, la Historia Oficial y las otras, Darwin, San Martín y Rosas, Dorrego y Rosas, la libertad (¿?), el autoritarismo, las pugnas entre el pensamiento redistributivo y el liberalismo (“en cualquier pueblo, siempre hay dos clubes”), la especulación financiera, las herramientas electorales, “la instalaciones social del odio”, el hambre en Bahía Blanca, la chatura de la coyuntura política local son algunos temas de esta conversación.

Escritor y periodista, creador del Taller Literario “El Aleph” –de marcada trayectoria-. Se ha desempeñado como docente, trabajador de prensa institucional, conductor de programa de trasnoche en los ochenta, creador de revistas, ferias y editor de libros. Pero sobre todo, es alguien que escribe.

¿Qué hace un escritor?, le preguntamos. “Un escritor es lo que dice Cortázar: un tipo que averigua tarde o temprano que está condenado a escribir” o “como dice Isidoro Blaisten, es un tipo que sirve para otra cosa. Entonces se dedica y se juega entero a tratar de decir lo que es en el mundo a partir de la literatura que pueda forjar”.

 

Nuestro invitado eligió un fragmento “El zen en el arte de escribir” de Ray Bradbury, como disparador para tratar el asunto “del oficio y arte” de escribir.

¿Por qué se escribe? ¿Quién escribe y para quiénes? ¿Qué ocurre con la interpretación y el paso del tiempo? ¿Por qué se lee? El hábito de la lectura. El juego. La cultura de la imagen y la literatura. Los talleres y la actividad creativa. Las redes sociales y los contenidos de los libros. Los medios de comunicación social. Son algunos temas que constituyen esta conversación.

*Lecturas compartidas es un segmento del programa Un grillo en tu almohada conducido por Astor Vitali, de lunes a viernes de 18 a 20 horas.

Actor, dramaturgo, director y docente. Leandro Marcos González eligió comenzar con Julio Cortazar. Con la “falsa solidaridad” como disparador, el artista propuso una conversación fuera de lugares comunes.

“Un texto a borbotones” abre la charla. Los gestos que no alcanzan sin meter “la pata en el barro”. Invitaciones a la heroicidad desde la hipocresía de los 24 grados.

Las personas que nos ayudan a salir de los bretes. Los contratos sociales entre laburantes de la cultura. La pasión por el trabajo y el aprendizaje. Las lecturas. La contemplación. Los clásicos contra la cultura de la imagen y de la inmediatez.

Nos vamos a embolar de la cultura esta cultura mediada. “Todo termina dando un giro…”. Por eso Shakespeare fue, promediando la conversa, el autor cuyo texto acomodó el resto del temario.

*Lecturas compartidas es un segmento del programa Un grillo en tu almohada conducido por Astor Vitali, de lunes a viernes de 18 a 20 horas

María del Carmen Verdú, abogada y militante de la Coordinadora contra a Represión Policial e Institucional, se refirió a las demandas de la Red de Mujeres Policías con Perspectiva de Género para actualizar los protocolos contra la violencia machista dentro de la fuerza.

“Es fantástico que estas mujeres, como cualquier otra, intenten despatriarcalizar sus relaciones cotidianas, en lo personal y en los ámbitos colectivos. Tiene que ver con entender que vivimos en una sociedad patriarcal. Otra cosa es entender la función que han asumido las mujeres que se han incorporado a la fuerza”.

“No podemos suponer que su rol como miembros del aparato represivo del Estado va a cambiar porque se nieguen a reprimir mujeres. La semana pasada reprimieron el feriazo donde había hombres, mujeres, etc. Ahí no tuvieron problema”, dijo Verdú.

Mujer, docente, feminista y sindicalista. Ana Canullo, eligió a la periodista y escritora Luciana Peker. “Por un feminismo del goce”, aclara el subtítulo. Fue el puntapié para hablar acerca de los desafíos de la deconstrucción, los feminismos y la necesidad de sintetizar hacia una salida colectiva.

“¿Qué es lo que no se banca el patriarcado?”, se pregunta la dirigente.

Los Encuentros de Mujeres y las jóvenes que se acercaron al movimiento de mujeres con ímpetu irreverente la llevaron a proponerse “llenar de feminismo todos los espacios”.

Esta entrevista fue realizada antes de las jornada de movilización del 8M.  Entonces vislumbró una movilización numerosa. “Estamos en un momento muy jodido. Avanza el movimiento, no nos perdonan y la violencia recrudece mucho”.

No se equivocó. la marcha encontró varias generaciones de mujeres. Adolescentes a quienes sus madres y padres no dejaron participaron durante años anteriores, este año asistieron junto a sus madres o abuelas.

La realidad de las docentes en un sistema educativa desfinanciado por las autoridades -que luego reclaman calidad educativa-, la relación con padres, madres y estudiantes son otros temas que completan una conversación disfrutable.

*Lecturas compartidas es un segmento del programa Un grillo en tu almohada conducido por Astor Vitali, de lunes a viernes de 18 a 20 horas.

Estudiantes y docentes resolvieron durante la 4° Asamblea Interclaustro e Interestudiantil la toma indeterminada del Instituto Superior de Formación Docente N°3 Dr. Julio César Avanza y el estado de asamblea permanente.

La propuesta fue previamente debatida en una asamblea de estudiantes del Avanza que resolvió llevar ayer dicha moción porque consideró que la situación de decadencia edilicia que vive el Instituto es parte del mismo ataque que viven estudiantes y docentes de todos los niveles y la clase obrera en general.

Desde la toma se informó que la Escuela Secundaria 6 y la Escuela Primaria 2 no serán afectadas porque se mantendrá el acuerdo previamente establecido de dar lugar al acto de colación y los exámenes finales ya pautados.

Este martes a las 11 realizarán una conferencia de prensa en el lugar. Los comunicados oficiales serán publicado en la página de facebook del Centro de Estudiantes.

A continuación compartimos las reivindicaciones y demandas surgidas en la asamblea del lunes en el marco del paro estudianti:

-Reparación inmediata de todas las deficiencias edilicias del Instituto. Declaración de la emergencia edilicia. Presupuesto inmediato para solucionar la situación. Baños en condiciones. Acceso para personas con movilidad reducida. Desratización y profilaxis en épocas que no se comprometa el ciclo académico.

-Creación de comités de Seguridad e Higiene compuesto por estudiantes y la comunidad educativa.

-Aula y espacio propio para el funcionamiento de la fotocopiadora gestionada por el Centro de Estudiantes.

-Mesas de exámenes en el mes de Mayo. Democratización del Calendario Escolar. Aplicación efectiva de los nuevos planes de 1er año para todos los alumnxs que están sin profesores en varias materias.

-No al cierre de los terciarios en Capital Federal y repudio a la creación de la UNICABA.

-Triplicación del presupuesto para Educación.

-Aplicación real de la ESI (Educación sexual laica y científica).

Exigimos a las autoridades responsables, el Consejo Escolar y el gobierno provincial, una solución inmediata.

En el último encuentro de la Cátedra Abierta de Violencia de Género, la escritora Myrtha Schalom, visitó nuestra ciudad para hablar de prostitución y explotación del cuerpo de las mujeres. FM De la Calle dialogó con la autora de “La Polaca” y “La sangre que corre”.

En su libro “La Polaca”, Schalom cuenta la historia de Raquel Liberman, joven inmigrante judía que llegó a la Argentina en la década del ‘30 con sus dos hijos para reunirse con su marido. Buscando trabajo como costurera fue atrapada por una red de proxenetas que la obligó a ejercer la prostitución forzada.

Raquel denunció a más de 300 tratantes y 108 fueron detenidos. La historia de “La Polaca” tiene similitudes con el caso de Alika Kinan: “Ha pasado un siglo y medio y es una mujer en Tierra del Fuego que se atreve a romper el silencio porque ese es el primer paso, como Raquel,  quien dio ese paso tan valioso de una mujer que no sólo acusa al último proxeneta que las vuelve a meter en el prostíbulo del que había salido, sino que ella acusa a toda la organización, una de las más importante del principios del siglo XX”.

La red de proxenetas Zwi Migdal se escudaba bajo el nombre “Sociedad Israelita de Socorros Mutuos Varsovia” que en siglo XX traía mujeres de Europa para explotarlas sexualmente se desarticuló gracias al testimonio de Raquel, aunque años después muchos fueron absueltos.  “Una de las ironías, de las hipocresías del juicio, de la sociedad, es que les van decir que no se presentaron víctimas para fortalecer la declaración de Raquel Liberman”, contó Schalom.

“Sabemos perfectamente cómo esa esclavitud en los prostíbulos, lo que provoca en ellas, todo un cierre de la garganta para poder hablar. Por eso es tan importante que aquellas que quieren salir, que quieren ser libres, que quieren respetar su propio cuerpo, puedan romper el silencio. Esto no es nada fácil, porque tampoco vamos a ser hipócritas, hay una sociedad que las naturalizó, hay una policía que sigue teniendo los edictos contravencionales, cuando en realidad la mujer no tiene porqué ser perseguida, sino que hay que perseguir al proxeneta que la explota, sabemos que siempre hay atrás un varón explotador”.

La historia de Raquel sigue vigente “pero eso no nos tiene que desanimar en la lucha que nos proponemos. Tenemos que mejorar la vida de las mujeres y no llamar ‘clientes’ a aquellos que son demandantes de la prostitución. Para mí lo fundamental es empezar desde la más tierna infancia con la educación sexual integral, porque primero tenemos que prevenir que una adolescente, niña acceda a la prostitución. Tenemos que solidarizarnos con las docentes para que tenga una mirada de género porque sabemos realmente que muchísimas escuelas esto no lo tratan”.

El día después del #8M la Cámara de Apelaciones confirmó el procesamiento de Mariana Gómez, detenida en el subte porteño por besar a su esposa Rocío Girat. Terminó agredida, apresada por Policía de la Ciudad y el fallo de primera instancia que la procesó por “resistencia a la autoridad” fue cuestionado por sus prejuicios de género. FM De la Calle habló con el abogado defensor, Lisandro Teszkiewicz.

El letrado manifestó  que se trata de “un trámite surcado por una cantidad de prejuicios muy importante, prejuicios machistas, lesbofóbicos. Los propios policías argumentan que inician las actuaciones porque Mariana Gómez estaba fumando en un lugar prohibido, y esos mismos declaran que había otra gente fumando” pero que no iniciaron actuaciones por esos hechos.

“Está en su propia declaración que hicieron una selección arbitraria de Mariana y lo único que la distinguía es el hecho de estar besándose con su esposa en la estación Constitución. Era un matrimonio despidiéndose” porque tomaban diferentes colectivos, dijo Teszkiewicz.

Agregó que el accionar policial fue “muy discriminador, a Mariana le decían ‘pibe’, la agredieron, la golpearon, posteriormente ya en la comisaría la desnudaron; todo ese accionar tuvo una carga muy fuerte de odio de género, odio hacia la diversidad sexual”.

Respecto a la justicia, aseguró que en vez de remediar la situación “empieza en sus distintas instancias a avalarlo. Primero descarta la prueba que aportamos desde la defensa, y descarta toda línea de investigación en relación a discriminación o violencia de género por orientación sexual” por parte de la Policía de la Ciudad.

En segundo lugar, “la justicia le da valor de ‘verdad indiscutible’ -quizás citando la Doctrina Chocobar del Poder Ejecutivo- a la palabra del policía: lo que los policías dicen es verdad”. También utilizan declaraciones textuales en los resolutorios de la jueza de grado: “Afirma como hechos probados declaraciones textuales al punto que toma como cierto una frase que habría dicho Rocío -que Mariana era violenta-, esposa de Mariana, cuando [el policía] nos negó tomarle declaración”.

“Nos encontramos con esta situación en el tribunal de primera instancia, con la jueza María Fontbona de Pombo. Supusimos que la Cámara de Apelaciones Nacional iba a ponerle una medida a esta situación, en ese marco presentamos la apelación que fue acompañada por importantes organizaciones (dos de ellas con trayectoria en el tema de género y diversidad sexual), concluyó Teszkiewicz.

La secretaria general del Suteba local, Ana Canullo, se refirió a los dichos que la inspectora regional, María Celeste Veiga, pronunció ayer en el acto de inicio del ciclo lectivo.

“Es una funcionaria política de Cambiemos en un discurso político que no es más que lo que ellos son, lo que han hecho todo este tiempo es responsabilizarnos a los docentes de esta situación cuando está muy claro que es el Estado el que se está corriendo de su responsabilidad”.

“Vengo a hablar en nombre de la educación. Estoy representando esta figura, es que tengo que traerles la gran preocupación de la gobernadora y del ministro de Educación Gabriel Sanchez Zinny , quienes están trabajando para revertir esto, se impone en la provincia de Buenos Aires y en el país todo, un deseo ferviente de que se revierta. Y esto también involucra a las familias y nos compromete a todos los docentes bonaerenses por eso es que vale el agradecimiento especial a aquellos docentes que hacen su lucha desde las aulas. Aplauso por favor a los docentes que van a hacer su lucha desde las aulas”, dijo Veiga en el jardín del barrio Palihue.

Canullo opinó que “es el Estado quien está cerrando los bachilleratos de adultos (…) que funcionan en escuelas secundarias, en horarios adecuados, en los barrios. Es el Estado quien fusiona los cursos, quien deja sin primeros años a tantos chicos y chicas que empiezan su escolaridad secundaria y no saben dónde van a ir porque en sus barrios cierran primeros para abrir cuartos, porque hacen todo sin querer poner dinero”.

Veiga había afirmado además que era un “acto privilegiado” porque “sabemos que tenemos todo el confort, pero sabemos que hay estudiantes que transitan su escolaridad en lugares totalmente inapropiados”. “¿Es acaso un “privilegio” que el lugar físico de la escuela pública donde se enseña y se aprende tenga todo lo necesario para funcionar?”, se preguntaron desde Suteba en un comunicado.

“Pero lo mejor que nos pasó ayer es que la comunidad, por suerte, dio su respuesta antes que la diéramos nosotros. Sabemos que varios padres del jardín donde se estaba desarrollando este acto, rechazaron éste discurso, algunos dijeron sus cosas, otros se fueron, eso es una muestra de que se les está cayendo la careta de que es lo que está pasando” finalizó la secretaria del gremio.

“El estado no nos da los recursos para garantizar este derecho, entonces nos pone en un lugar en donde o tenemos que salir a buscarlo nosotros o conseguirlo de alguna manera, que alguien nos done, que nos preste” señaló Verónica Herrero, integrante de la Red de Profesionales por el Derecho a Decidir de nuestra ciudad.

En el marco de la semana del Paro Internacional de Mujeres, se realizó la presentación oficial de este espacio. “Un grupo de profesionales de la salud, médicos, enfermeros, psicólogos, promotores de salud y trabajadores sociales. Somos trabajadores que pertenecemos al sistema público de la salud, trabajamos en el primer nivel de atención y nos venimos reuniendo desde el año pasado para poder trabajar el aborto no punible en bahía blanca” explicó.

Según un informe elaborado por el equipo Latinoamericano de Justicia y Genero, la Red de Acceso al Aborto Seguro en Argentina y CEDES, se estiman entre 370.000 y 520.000 abortos por año en nuestro país. Hay más de un aborto cada dos nacimientos. La única información sobre aborto disponible a nivel nacional de los servicios de salud proviene de las internaciones en hospitales públicos. Los abortos se reportan en una sola categoría que comprende desde mujeres que se internan en los hospitales públicos porque perdieron un embarazo espontáneamente hasta mujeres con abortos legales o mujeres que enfrentaron distintos tipos de complicaciones (más o menos graves) derivadas de un aborto realizado en condiciones inseguras. Quedan excluidas las mujeres que recibieron atención ambulatoria y las que accedieron a efectores privados o de obras sociales.

Herrero también destacó que elevaron “un informe en la Secretaria de Salud, que va a ser presentado al municipio en el HCD, donde cuenta y hay evidencia de todo un marco teórico, legislativo, jurídico tanto de Argentina como declaraciones internacionales donde avalan el pedido que nosotros estamos haciendo básicamente de los recursos para poder trabajar en el primer nivel de atención”
Por su parte Viviana Rodriguez, psicóloga, destacó que forma parte de esta red “que viene a abordar esta lucha histórica de muchos grupos feministas, con la intensión de poder visibilizar que también el aborto es un problema de salud y es un problema político, porque en realidad lo que se intenta cuando se coloca a la mujer solamente desde su dimensión biológica o su capacidad reproductiva es borrar la diferencia que hay entre la dimensión biológica y la dimensión política de la mujer”.

El aborto realizado en condiciones inseguras puede afectar la vida y la salud física, emocional y social de las mujeres y de su entorno cercano. Las muertes por abortos inseguros en Argentina representan el 17% del total de las muertes maternas entre 2014-2016. Contabilizan 47 las mujeres muertas por año por complicaciones relacionadas al aborto clandestino. “No parece cruel dejar a un grupo poblacional, la mayoría son mujeres menores de 25 años, a que vean cómo les sale un aborto inseguro, porque las mujeres abortan. Lo que está (en discusión) es el acceso al aborto no punible en un sistema de salud publico donde el aborto es seguro y no te compromete la vida” aclaró Herrero.

Y Viviana Rodríguez finalizó destacando que “la criminalización es selectiva porque las mujeres que han sido procesadas son mujeres pobres. La práctica del aborto es común en mujeres y en personas con capacidad para gestar, lo que pasa es que hay un sector que se encuentra en una inequidad y en una vulneración de derechos”.

(Por Astor Vitali) Ante todo, es necesario aclarar el lugar desde el que te voy a hablar durante este comentario editorial porque soy una persona muy interesada en el tema que abordaremos. Desde hace cinco años, además de desempeñarme como periodista, los músicos y las músicas de la ciudad que se organizaron sindicalmente me han honrado con la responsabilidad de ejercer la secretaría general del sindicato de ese gremio. Por tanto, desde entonces he participado de debates con los gobiernos y de discusiones sobre la implementación de nuevas normas en el ámbito legislativo.

Vamos a hablar del “desguace cultural” y particularmente de lo ocurrido ayer en Bahía Blanca a raíz de la protesta realizada por la Orquesta Infanto Juvenil del Barrio Miramar. Entonces, quiero que sepas que no tengo ningún interés personal en la cuestión y que tengo la ventaja de conocer el tema de primera mano y la desventaja de ser parte de la cosa. Para el caso, no habiendo intereses particulares de por medio, a los efectos de un comentario editorial, mi posición puede constituir una virtud.

Aclarado el punto de vista vamos a la cuestión. Cuatro de diciembre de 2017. Bahía Blanca. Diez de la mañana. Sobre la vereda que guarece el palacio de gobierno de Bahía Blanca, docentes de la Orquesta Infanto Juevenil del Barrio Miramar comienzan a concentrar. Con el paso de los minutos serán acompañados/as por músicos/as que integran la UMSur, dirigentes de otras organizaciones gremiales, integrantes del Consejo Cultural Consultivo, centros de estudiantes de escuelas artísticas, Viviana Almada (Tía de Ángel Almada) y vecinas del barrio afectado, quienes acercaron copias de pedidos de reunión a las autoridades municipales en búsqueda de solución (claramente, sin respuesta).

La movilización fue anunciada “al despacho del intendente” debido a la falta de respuesta por las vías formales durante todo este año. Una decena de policías de civil colaboraban con las dos mujeres policías uniformadas que custodiaban la puerta de ingreso principal. Luego de realizar una nutrida conferencia de prensa, la movilización cumplió con lo anunciado y se dirigió hacia el despacho del intendente. “Que esperen” fue la respuesta que recibió la amable secretaria en la recepción. Los ánimos comenzaron a impacientarse con el paso de los minutos. La prensa seguía llegando para cubrir la protesta. Algunos funcionarios se asomaban y se escondían, incómodos ante la presencia de músicos y músicas en búsqueda de respuestas. “Falta que nos acusen de pertenecer a la RAM”, era el chiste interno.

Éramos invisibles. Pablo Romera, vocero municipal, dijo a regañadientes que estaban “muy ocupados” para recibir el reclamo y que había que “pedir una audiencia”. (Nota: hay al menos siete pedidos de audiencia sin respuesta). La respuesta oficial no hizo otra cosa que aumentar la afrenta y que los/as participantes de la protesta decidiéramos quedarnos hasta la conferencia de prensa anunciada por el jefe comunal para dar a conocer cambios en el gabinete y en el organigrama municipal. El objetivo fue que la ciudadanía pudiera conocer a través de la visibilización del reclamo, la falta de respuesta como única respuesta.

Para mayor sorpresa, interrogado acerca de la situación de la cultura en la ciudad, el intendente no tuvo mejor idea que afirmar que “cultura ha tenido un programa de actividades amplísima este año. Todos han sido atendidos (sic). Algunos de los que están manifestando han venido a mi despacho y lo han planteado y lo está canalizando el responsable del instituto cultural. No es cierto que haya un desguace de la cultura. Simplemente mirando el parte diario que el señor Pablo Romera les envía a ustedes de una ciudad que tiene muchísima más actividad cultural que la mitad de las capitales de provincia de la república Argentina nos damos cuenta de lo que ocurre”.

El viernes pasado hubo una movilización de la que participaron más de cien referentes de la cultura en representación de colectivos que constituyen un muestrario casi completo de las expresiones culturales existentes en la ciudad. Fue encabezada por quienes integran las ramas artísticas en el Consejo Cultural  Consultivo. Se pidió el cambio de rumbo de política cultural y, con ello, la renuncia de Ricardo Margo –director del Instituto Cultural- y sus asesores/as políticos.

Como respuesta Gay acaba de negar que exista “desguace cultural”. En otras palabras, según Héctor Gay el conjunto de los y las artistas locales miente. Es una respuesta contundente. Según Gay, quienes denunciamos la grave situación de la cultura somos mentirosos.

Señor intendente: o usted es un mentiroso doloso o usted se ha puesto anteojeras. En cualquier caso es un peligro ejercer así la función pública. Permítame explicarle a qué llamamos desguace cultural y por qué el estado municipal del cual usted es responsable atenta sistemáticamente contra nuestros derechos culturales y laborales.

El presupuesto de cultura es absolutamente insuficiente y viola los propios objetivos trazados por su gobierno en la justificación que figura en el documento público presupuesto. Casi no cuenta con fondos por fuera de los gastos administrativos. Poco más de un diez por ciento es lo que la ciudad cuenta como recursos para realizar inversión en derechos culturales. De esto, no todo es real ya que en el presupuesto se incluyen fondos que dependen del cobro de tasas o acuerdos con privados (FMA, Solidaridad Cultural, etc.).

Su gobierno ha desarticulado y precarizado la red de talleres barriales. En la ciudad hubo cientos de talleres culturales que, mayoritariamente, cumplen una función social relevante. Usted ha cambiado las condiciones contractuales de talleristas que se venían desempeñando bajo la figura de destajistas (con algún reconocimiento previsional) a la modalidad de contratados bajo régimen de monotributo. En algunos casos se ahorró un año de sueldos durante la transición y en otros hubo talleristas que se consideraron despedidos ya que la gestión del monotributo para cobrar retribuciones miserables con hasta un semestre de retrasos en los pagos resultaba claramente perjudicial. Usted argüirá que el CCT de municipales acordó la eliminación de la figura de destajista. Pero ese elemento es falaz ya que el objetivo del acuerdo gremial que eliminó la figura de destajista es mejorar las condiciones laborales –considerando que el destajo es una figura precarizante-. De ninguna manera un acuerdo gremial puede interpretarse como una herramienta para precarizar a los/las trabajadores/as. Si así lo han asesorado: le sugiero que comience a ajustar por ahí, ya que sus leguleyos demostrarían total ineptitud.

Usted nos llama mentirosos pero niega la realidad con la verdad sobre sus narices. Ayer se animó a decir que no hay desguace cultural mientras afuera de la Sala Estomba había ciudadanos/as bahienses reclamando por la continuidad de la Orquesta Infanto Juvenil del Barrio Miramar que usted ha decidido cerrar. Usted es responsable político de la vulneración de los derechos culturales de 30 pibes y pibas y de los derechos laborales de sus docentes. En cambio, niega lo que tiene sobre sus narices.

Pero usted también miente abiertamente a la ciudadanía cuando afirma habernos recibido. No solo deja sin trabajo a los/as docentes y le arranca simbólicamente los violines a los pibes y a las pibas sino que además nos miente en la cara. Usted no ha dado respuesta a ninguno de los pedidos de audiencia. Las víctimas de su política merecen al menos su respeto. Le sugiero que busque la mentira en su gabinete en lugar de en la ciudadanía que se expresa pacíficamente.

Usted debe estar al tanto –quiero creer que conoce los elementos de debate de la vida pública- de las denuncias por avasallamiento de la carrera administrativa y la idoneidad en los cargos de dirección de espacios culturales independientes municipales.

Ha sido también el decreto que usted firmó –cuatro días antes de otorgar ilegalmente recursos del FMA a Ricardo Arjona- el responsable de cortar las horas extras en museos públicos y el teatro municipal, manifestando total ignorancia e inoperancia, usted y sus funcionarios, respecto del normal funcionamiento y la naturaleza de estas instituciones culturales. Sepa usted también que viola y contradice los argumentos establecidos en los objetivos del área cultural en los que se establece (ver presupuesto 2017) que Bahía Blanca es una ciudad “turística”. Cuénteme, a mí que soy un mentiroso, ¿cómo se compatibiliza ser una ciudad turística y cerrar los museos los fines de semana?

La postal de la boletaría del teatro cerrada por el ajuste que usted realiza es propia de los países más pobres que usted detesta. ¿Cómo convive en usted la aspiración a vivir en un país primermundista y al mismo tiempo tomar medidas administrativas que sólo podría justificar un país que declare la quiebra o se encuentre intervenido? En la guerra, es el enemigo el primero que busca destruir el funcionamiento de los valores culturales de la población.

Su gobierno ha desfinanciado al Teatro Municipal. Uno de los centros de producción cultural más importantes de Latinoamérica se ve afectado por su ineptitud para evaluar la gestión de un Ricardo Margo que volvió a la labor pública –luego de su paso en la (entonces) Secretaría de Cultura en los noventa- con saña y disposición para violar las propias normativas del Estado.

Usted, que está acostumbrado a estar al tanto de la vida pública, habrá leído que integrantes del colectivo de artistas Los Chopen han denunciado subestimación y tratamiento discriminatorio por representantes de su gobierno. ¿Seguirá usted negando y también nos llamará mentirosos y llamará mentirosos a los/as integrantes de Los Chopen? ¡Qué vergonzoso! ¿Cómo ingresa usted a la iglesia? ¿Qué ética cristiana se lo permite?

Usted afirmó ayer, rodeado por una protesta de profesores/as, que en Bahía Blanca hay plena vida institucional. ¿Cómo se atreve? Sólo en el ámbito de la cultural, su gobierno ha violado la ordenanza de espacios culturales, la ordenanza de eventos permanentes, la que rige el funcionamiento de la Comedia Municipal y la ordenanza de creación del Instituto Cultural. Usted avala funcionarios que violan leyes municipales. Sepa que antes de llamarnos mentirosos podría usted verificar esto a través del sistema burocrático administrativo que encabeza. Vea, pregunte…. No cuesta nada. Sí, ya sé, es más rápido acusarnos a los más débiles de mentir. Pero, ¡vamos! ¡Haga un esfuerzo! ¡Usted puede!

Respecto de la cuestión de revisar la agenda para verificar cuánta actividad cultural hay lo invito a que la revise usted mismo. Compare con años anteriores y verá un objetivo declive de indicadores de la actividad cultural. De hecho, mucho se hace a pesar de las políticas de su gobierno. Si hace el esfuerzo de analizar antes de hablar podrá constatarlo. No cuesta nada.

Vea, podría explicarle muchos elementos más que objetivamente explican de qué se trata el desguace cultural pero seguramente ya se habrá aburrido. Por otra parte, no debería yo tener que explicarle cuestiones que están dentro del marco de sus funciones: saber lo que ocurre en la ciudad es su responsabilidad. Negarlo con anteojeras inexplicables es su afrenta a nuestro sector. Ya nos llamó “conflictivos” en otra oportunidad.

Por mi parte, puedo documentar palabra a palabra de lo que he afirmado. En cambio usted está flojo de papeles. Antes de llamarnos mentirosos pregunte, infórmese y evalúe. ¡Vamos! Haga de cuenta que gobierna una ciudad y que está al tanto de las cosas que en ella ocurren.

Esta mañana dirigentes sindicales de diversos gremios realizaron una conferencia de prensa para expresar el rechazo a la reforma laboral que impulsa el macrismo a nivel nacional. “El jueves pasado tuvimos una reunión entre la CTA, organizaciones de jubilados y la Corriente Federal, en conjunto hemos tomado posición frente a esta reforma laboral y a la reforma previsional que van de la mano”, dijo Enrique Gandolfo, de la CTA local.

“Macri dijo que todos debemos ceder algo pero ocurre lo inverso. Los únicos que estamos cediendo somos quienes vivimos de un salario o de una jubilación” agregó.

Durante la conferencia, el dirigente gremial en representación del espacio antes mencionado dijo que “el proyecto de reforma previsional está contemplando una modificatoria del haber jubilatorio a la baja que conduce a quitar 100 mil millones de pesos del ANSES para el año que viene. Pero además trae aparejado la reducción de los aportes patronales. También buscan aumentar la edad jubilatoria”.

También condenaron “la anuencia de una parte de la dirigencia sindical” porque la reforma “está hecha a medida de los grandes empresarios”.

“Vamos a oponernos y creemos que nadie debe hacerse el distraído frente a esto. Propiciamos un encuentro amplio de trabajadores y trabajadoras, jubilados y jubiladas hacia el dos de diciembre”. Aún no se puso hora y lugar para este encuentro. Será en formato de plenario, buscando la participación de trabajadores/as sin distinción de afiliaciones sindicales.

Se trabajará en estado de alerta en función de convocar a nuevas antisindicales si el proyecto avanza en curso de aplicación.

Finalmente, el docente sostuvo que “acá no hay que mirar a qué sindicato o central estamos afiliados. Creemos que es el momento de la unidad para luchar en nuestros lugares de trabajo pero también en las calles”.

(Por Bahiensas Feministas) Este Primero de Mayo, mujeres trabajadoras feministas queremos poner en común nuestras demandas específicas, que están vinculadas con una explotación por partida doble: la del capitalismo y la del patriarcado.

En muchos lugares esta fecha todavía está asociada solo al mundo de los hombres y se suele hablar del ‘Día del Trabajador’ excluyendo a las mujeres trabajadoras que también fueron protagonistas de esta historia. Si bien se ha avanzado en la construcción de nuevos sentidos para pensar también el día de las trabajadoras, por ejemplo desde el lenguaje, pensamos que aún falta mucho camino por recorrer.

Las mujeres hemos trabajado desde que tenemos existencia: hemos sido costureras, sombrereras, urdidoras de telares, peinadoras, entre tantos otros oficios, muchos de ellos ligados a las actividades domésticas; pero también, hemos sido campesinas, herreras, mineras, deportistas, periodistas… aún en esas épocas donde la historia oficial mostraba que las fábricas eran sostenidas sólo por varones. Hemos luchado dentro y fuera de la fábrica y nos hemos organizado para que las imágenes de mujeres referentas aparezcan en los supuestos grandes relatos. Nuestra historia como mujeres trabajadoras está plagada de esfuerzos, sacrificios y organización, porque cuando los acontecimientos les atribuían derechos a los varones nosotras todavía batallábamos para que se nos considerara también sujetas de derecho.

El capitalismo profundizó las estructuras patriarcales, devaluando nuestros salarios en comparación con el de los varones y responsabilizándonos de las tareas de cuidado que aseguran la reproducción de la vida y garantizan la producción de los bienes y servicios en la sociedad. Es así como las mujeres sufrimos una doble explotación: la del capital, compartida con todxs lxs trabajadorxs y la que nos relegó al ámbito privado haciéndonos cargo de cuidar: parir, criar, pensar comidas, hacer compras, lavar, limpiar, y otras innumerables obligaciones que implica organizar la vida en el hogar en general. En Argentina los datos muestran que casi 9 de cada 10 mujeres participan en actividades del hogar, mientras que sólo 5 de cada 10 varones lo hacen y esas tareas ocupan en promedio 3 horas más de trabajo para las mujeres. La organización social del cuidado es injusta, se deben redistribuir las tareas no remuneradas, no sólo disminuir la responsabilidad de los hogares, sino al interior de estos entre mujeres y varones. Esta distribución de los cuidados profundiza las desigualdades y puede dar lugar a la tercerización de estas tareas recayendo siempre en otras mujeres.

El contexto actual de precarización general de la vida consecuencia de las políticas neoliberales implementadas por el gobierno de Macri profundiza las desigualdades de género en diversos ámbitos de nuestras existencias. La situación de empleabilidad de las mujeres está históricamente marcada por peores condiciones laborales: en la actualidad existe una brecha salarial del 27% en sectores registrados, pero que alcanza el 39% en los no registrados, techos de cristal que nos impiden alcanzar puestos jerárquicos, o paredes de cristal que nos relegan a determinadas tareas dentro del mercado laboral, que justamente se vinculan con las domésticas. Sumado a esto, la situación cotidiana de acoso laboral ejercida por parte de compañeros varones, que sufrimos muchas mujeres en nuestros lugares de trabajo. Además, mientras los indicadores de desempleo en la argentina superan el 7% (y el 9% en Bahía Blanca), para las mujeres jóvenes este dato supera el 19%.

El recorte presupuestario que se muestra en la disminución del gasto público en servicios esenciales como el cuidado de la salud, la educación, el transporte, el alimento, delega responsabilidades del Estado y los gobiernos a los hogares, y especialmente a las mujeres que son las que se ocupan de estas tareas en la división sexual del trabajo.

El pasado 8 de marzo transformamos el Día de la Mujer en un paro internacional de mujeres. Mujeres de más de 40 países nos unimos bajo la consigna ‘si nuestra vidas no valen, produzcan sin nosotras’ para luchar por los derechos que el estado patriarcal se resiste a garantizarnos tales como la legalización del aborto, la libertad sobre nuestros cuerpos y la erradicación de las violencias económicas y los crímenes machistas.

En Bahía Blanca la fecha nos permitió a mujeres organizadas e independientes crear nuevos vínculos a través de la organización: difundimos el paro en barrios, escuelas y sindicatos; escribimos un documento común en el que plasmamos todas nuestras reivindicaciones; pintamos una bandera para encabezar la marcha con la consigna internacional y marchamos todas juntas en un día de lluvia torrencial. Organizar el paro también implicó que nos diéramos el tiempo para preguntarnos y reflexionar, por ejemplo: ¿quién para la olla cuando nosotras paramos? Ahí aprendimos que nuestra fuerza de trabajo es funcional al sistema ya que al ocuparnos de las tareas domésticas, el capital explota a los varones contemplando ese tiempo que no dedican al hogar.

Por otra parte, pudimos pensar la unidad de las mujeres en un contexto en el que nuestras vidas corren peligro cada 18 horas. Por tal motivo, participamos de multisectoriales para organizar estrategias de intervención, que incluyen la demanda al Estado en su responsabilidad sobre los femicidios y la gestión de las políticas necesarias para erradicar la violencia hacia las mujeres y combatir la cultura de la violación como parte fundamental de la cultura patriarcal.

Este 1° de mayo exigimos:

  • Revalorización, redistribución y socialización de las tareas de cuidado. Esto implica más políticas públicas: hogares, jardines, formación de personal y que el Estado exija a las empresas guarderías y lactarios.
  • Ampliación de licencias por maternidad y paternidad.
  • Reglamentación de la licencia por violencia de género.
  • Representación equitativa en las organizaciones gremiales.

Por último queremos compartir una declaración de Flora Tristán de 1843, que a pesar del paso del tiempo continúa aún vigente:

«A vosotros, obreros que sois las víctimas de la desigualdad de hecho y de la injusticia, a vosotros os toca establecer al fin sobre la tierra el reino de la justicia y de la igualdad absoluta entre la mujer y el hombre. Dad un gran ejemplo al mundo (…) y mientras reclamáis la justicia para vosotros, demostrad que sois justos, equitativos; proclamad, vosotros, los hombres fuertes, los hombres de brazos desnudos, que reconocéis a la mujer como a vuestra igual, y que, a este título, le reconocéis un derecho igual a los beneficios de la unión universal de los obreros y obreras».

«La mujer es la proletaria del proletariado (…) hasta el más oprimido de los hombres quiere oprimir a otro ser: su mujer».

¡Que viva el 1 de mayo! ¡Que viva la lucha de las trabajadoras y los trabajadores!

Habrá publicaciones, fanzines, literatura, muestras, proyecciones, charlas, talleres, presentaciones de música y teatro que expresan “la contra cultura que proviene de los principios cuestionadores, autogestivos y anti autoritarios del punk”.

“Hay cantidad de libros, no solamente de biografías no autorizadas, sino también de lo que sería el movimiento en realidad. Ayer estaba mirando cantidad de cosas que no sabía que existían”, dijo a FM De la Calle Viktor Mansilla, creador y organizador del encuentro.

“Uno va viendo que parece que se va hundiendo el punk porque la afluencia de gente en los recitales no es la que antes tenía. También el público va cambiando. La nueva generación va cambiando. Tal vez buscan lo contestatario a en otras expresiones”. Sin embargo, el músico explicó que en “Bahía hay unas quince bandas de punk” y muchas personas involucradas en la corriente desde el under.

CRONOGRAMA

VIERNES 11 DE NOVIEMBRE de 19:30 a 23 hs

Presentación de la feria con lecturas y charlas y proyección del documental “25 años al pedo” de la banda punk bahiense Serebrios. Interviene el mic su creador Ignacio García Montero.

“Desacato a la autoridad” de Patricia Pietrafesa presentación a cargo de Sebastián Villegas

SABADO 12 DE NOVIEMBRE de 16 a 22 hs

* Editorxs de fanzines desplegaran sus materiales. Durante este día estarán las editoriales de libros.

* Sellos independientes y no tan independientes de CDs, vinilos y cassettes.

* La cultura punk en imágenes muestra fotografías del punk en Bahía Blanca

* Presentación “Yo toque en cemento” de Sebastián Duarte con el autor interviniendo el mic.

* Lecturas de “Nunca seré poesia” de Jacquie Casais a cargo de Ramones Fernando.

* Editoriales locales con todo su catálogo ocupan casi todo el salón donde autores y lxs propias editoras venden intercambian su material. (Tren en movimiento, alcohol & fotocopias, piloto de tormenta, vox ediciones, entre otras).

* Expositores de pinturas y arte punk y muestra de fotos.

* Bandas en vivo: MALA SANGRE -IRREVERSIBLE – MALEVO- FLANCKO – THE VERAZ – CONSUMO PERSONAL

TRANSMITE EN VIVO Vorterix Bahia 99.1mhz

Conducción: Rubén García y Matías Bellito

Avenida Cerri 860 (Confitería De La Estación Sud)

ENTRADA LIBRE Y GRATUITA

La feria del libro punk cuenta con el aval de la universidad nacional del sur y de la secretaria de extensión universitaria de la UNS.

La Comisión de Apoyo a los Juicios de Bahía Blanca adhiere y convoca al acto homenaje a Eduardo “Dado” Korsunsky que se realizará este sábado 24 a las 11 en Bernasconi, organizado por la Secretaría de Derechos Humanos de la Gobernación de la provincia de La Pampa.

El encuentro pretende recordar a cada pampean@ desaparecid@ en sus lugares de origen y en el caso del hijo de nuestra Madre y compañera Celia Jinkins de Korsunsky, será en el “Instituto Mariano Moreno” -Urquiza 447-.

“Dado” nació el 15 de noviembre de 1951 en Bernasconi. A los 17 llegó a Bahía Blanca para completar sus estudios en la Escuela Normal. Integró un grupo de voluntarios que hizo trabajos sociales desde “La Pequeña Obra” y colaboró con el Instituto Municipal del Menor.

En 1971 inició la Licenciatura en Economía de la UNS y para poder mantenerse económicamente comenzó a trabajar en una industria fideera. Se sumó a la corriente Grupo de Base Socialista (GBS) –frente estudiantil perretista- para luego ingresar al PRT.

Cuando la misión Ivanissevich instaló el terror en la universidad bahiense Eduardo se mudó a San Nicolás junto a su pareja, Marta Olga Frañol, y comenzó a trabajar como viajante de productos alimenticios. Fue secuestrado en Villa Cavalli tras el golpe de Estado. Su compañera se refugió en Neuquén y finalmente fue desaparecida el 22 de mayo de 1978 en Capital Federal.

“Apostamos a recuperar la memoria de sus vidas, sus esperanzas, sueños de justicia y de libertad. Latidos y goces de una generación de luchadores en el compromiso de cambiar la vida. Nosotros seguimos, seguiremos. Ellos continúan, crecen, crecen. Están junto a las Madres y el pueblo en Plaza de Mayo. Están en los jóvenes de hoy que sueñan y luchan, que se rebelan ante la injusticia, que estudian, que trabajan, que aman, bailan y cantan, que siguen haciendo la historia de nuestro país”, leyó Celia el día de inicio del primer juicio en Bahía. Y exigió: “Solo justicia verdadera. Cárcel común, perpetua y efectiva a todos los genocidas. Por la devolución de los chicos apropiados”.

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