A las 19:30 en Colón 80 se realizará disertarán las integrantes de la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto, Stella Maris Manzano y Silvia Scheider, sobre “Derecho al aborto: responsabilidad médica”. La actividad será en el marco de la Cátedra Abierta de Violencia de Género organizada por la Secretaría General de Cultura y Extensión de la UNS y la Red Local de Violencia de Género.

Stella Maris Manzano es médica especialista en Tocoginecología en la provincia de Chubut donde realiza abortos no punibles. La profesional dijo a FM De la Calle que ayer “tuvimos a la mañana una reunión con los médicos del Hospital Penna y a la tarde con médicos residentes de medicina familiar del Hospital Municipal”.

Según explicó Manzano, “en Chubut fuimos abriendo punta. El azar quiso que en el año 2010 fuera la primera vez que un superior tribunal de la provincia reconociera el derecho de las mujeres violadas a abortar por ese motivo. Aunque el Código Penal desde 1921 en el país permite el aborto por violación o cuando la salud o la vida de la mujer están en riesgo, la verdad que esto había sido letra muerta. Siempre a los médicos nos habían educado en el miedo. Todos nos dejamos arrastrar por este temor de que algún juez nos iba meter presos o que el Código Penal no es tan claro y la verdad es que es claro”.

Durante la entrevista, la especialista afirmó que “cuando se legaliza el número de abortos baja”.

Por otra parte la médica se refirió al aspecto mercantil de los objetores de conciencia señalando que “el médico al que le va muy bien en lo económico lucrando con la vulnerabilidad de las mujeres no les va a enseñar de anticoncepción”.

El fiscal José Nebbia informó a FM De la Calle que “el lunes presentamos un requerimiento de detención indagatoria. Tuvimos que insistir el martes y luego de ello el juzgado ordenó la indagatoria de quien está individualizado de haber hecho las amenazas. Eso se produciría la semana que viene. Insistiremos sobre el pedido de detención”.

Por otra parte, el funcionario dijo que la persona señalada de haber amenazado al testigo “es el hijo de uno de los imputados de la causa Triple A”.

La pena que se prevé para este delito con los agravantes señalados por la Unidad Fiscal se contempla entre 2 a 6 años. Desde el punto de vista procesal, luego de la indagatoria hay un plazo de 10 días para definir el procesamiento del imputado.

Durante la sesión de hoy en el Concejo Deliberante se aprobaría el programa de la tarjeta SUBE para la ciudad de Bahía Blanca.

El concejal del bloque Frente para la Victoria 27 de Octubre, Gustavo Mandará dijo a FM De la Calle que “no era estrictamente necesario que pasara por el Consejo Deliberante. De hecho, en ninguna ciudad del país lo hizo. Pero uno entiende la situación endeble desde el punto de vista político que atraviesa Bevilacqua”.

Según el edil, “Bahía Blanca está en una situación distinta a otros lugares del país desde el punto de vista de que aquí ya había un sistema como la tarjeta Bahía Urbana. Desde fin de año pasado se empezó a trabajar en que mantenga todos los beneficios que tenía Bahía Urbana o que los mejore”.

Por su parte, el gerente de Bahía Transporte SAPEM Adrián Saschrgorodsky explicó que “en la práctica lo que vamos a intentar es que este proceso de mudanza de la tarjeta Bahía Urbana a la SUBE se dé de la manera más ordenada posible que le permita a los usuarios que esa transición no resulte traumática”.

Finalmente, el funcionario adelantó que “hay nuevo equipamiento tanto para las unidades de abordo como la configuración de la red de cargas. Estimo que entre 30 y 45 día a la fecha vamos a comenzar con todo ese recambio”.

Por Astor Vitali. Promediando el año uno supone que hacer balances puede aportar a alguien en función de visibilizar el terreno y pisar con mayores certezas la segunda mitad del calendario. No siempre la mitad de un año dice algo, ya que las etapas son más medibles en términos de sucesos que marquen etapas que por agrupaciones arbitrarias de meses. Sin embargo, del año pasado a este se han modificado muchas cosas en el mapa cultural de la ciudad.

Hace nueve meses Sergio Raimondi renunció al cargo de director del Instituto Cultural de Bahía Blanca. El principal argumento de su dimisión fue que el cambio de color político del concejal en uso de la intendencia Gustavo Bevilacqua (su pase hacia el massismo) hacía que la política cultural que el promovió no tuviera sentido, ya que era parte de una política más amplia referenciada en el kirchnerismo.

Una treintena de personas se convocaron, horas más tarde, para felicitar la gestión del poeta. Primer dato llamativo: un día después, muchas de esas personas felicitaron públicamente a la actual directora del ente, quien prometía hacer una gestión de carácter técnico (sic) en el cargo político de directora del Instituto Cultural. Si Raimondi deja el cargo porque el alineamiento al massismo no permite desarrollar una política cultural progresista ¿cómo se puede ser raimondista y massista al mismo tiempo o con un día de diferencia? ¿Cómo puedo aplaudir a quién defendió la política como eje de la gestión cultural, y abrazar sin más, horas más tarde, al que retrotrae el discurso a los sacrosantos argumentos de la tecnocracia? En esta ciudad la condena social hacia la incoherencia ideológica y el oportunismo es nula o casi nula. Mucho más cuando se pretende preservar relaciones en el ámbito de la cultura.

La Licenciada Sainz trazó los principales lineamientos de su política: continuar la línea de Sergio Raimondi, mantener el equipo de trabajo y generar inversiones para la ex usina General San Martí, en Ingeniero White.

Respecto la continuidad de la política de Raimondi, el propio docente y escritor expresó sobre la actual gestión que tiene “la sensación de que no hay un plan de trabajo que uno pueda ver y decir esto sí esto no”. Al margen de lo que el anterior director planteó, es evidente que los contenidos de la agenda cultural oficial han variado. A esto podemos sumar que empeoraron las condiciones laborales de quienes desempeñan tareas de talleristas, que quienes integran el Consejo Consultivo expresaron el destrato en la función que ejercen y que por primera vez en muchos años artistas de distintas disciplinas realizamos unan concentración en reclamo al Instituto Cultural.

Sobre la promesa de mantener el equipo de trabajo podemos decir que a los colaboradores de Raimondi se los cambió de función rebajando sus responsabilidades. Uno de ellos pasó de ser asesor del jefe político de la cartera a realizar tareas en un museo. Es conocido también que la dirección del IC tomó nuevo personal.

Sobre las inversiones para la ex Usina, la Licenciada Sainz anunció a principios de este mes el comienzo de las obras con financiación de capital privado suministrado por Cargill.

De los tres aspectos señalados como ejes de la actual gestión sólo el tercero se mantiene en pie, es decir, el proyecto de recuperación del edificio de la ex usina.

Este proyecto, por su parte, está enmarcado en las políticas culturales de siempre. No es novedoso. Se alinea a las políticas culturales del proyecto político económico Polo Petroquímico. En otras palabras, enmarcadas en la “responsabilidad social empresaria” las empresas buscan generar supuestos aportes a la cultura y la comunidad para legitimar su presencia, para consensuar el saqueo económico y la contaminación ambiental.

Esta política, sin embargo, atravesó a todos los directores de cultura y no es parte de la agenda de ninguna fuerza política con capacidad actual de disputa de gobierno modificar la dependencia y el carácter subalterno del Estado respecto de esas transnacionales.

Otras cosas han cambiado en el mapa cultural de la ciudad. El funcionamiento del Consejo Consultivo es aplaudible. Se trata del órgano colegiado que integran representantes de artes escénicas, música, literatura y plástica. Representantes electos en asamblea de manera directa por los propios trabajadores y trabajadoras de la cultura. Cargos ad honorem de dos años de duración. Cargos que funcionan por mandatos de asamblea por área y colectivas.

Cuando alguien pregunte con descrédito ¿para qué sirve la organización? Pues la existencia del Consejo Consultivo es un buen ensayo de respuesta. Consejo que existe gracias a la lucha y la organización de Actores en general y Julio Tévez en particular.

Sin perjuicio de esto, no sería honesto omitir los problemas que esta herramienta atraviesa. Los problemas que, me corrijo, más que de la herramienta son de conciencia. Si te apuran, para vos el Consejo Consultivo es el Fondo Municipal de las Artes y de última es un lugar donde pedir guita y hasta capaz que lo criticás porque un amigo te dijo no sé qué cosa. Ahí está. Ahí tenés. No te acercaste nunca ni te tomaste el digno trabajo de preocuparte entonces hablas porque no tiene costo decir por ahí cosas que no vas a sumir en ámbitos de debate público. Sos más cuidadoso de callar para no quedar mal ante los funcionarios oportunistas que ante tus propios compañeros que trabajan para mejorar tus condiciones.

Es necesario repetir esto hasta que la conciencia te diga ¡usame loco! ¡Estoy al pedo! El Consejo Consultivo es un órgano de participación de los trabajadores y trabajadoras de la cultura, permite que un colectivo mandatado por la base discuta política cultural con quién esté en el gobierno. No importan los nombres. Son las políticas lo que discute y esto afecta a todos y a todas. Nos permitimos una sugerencia. Andá a las asambleas. Andá. Te va a hacer bien saber que hay compañeros y compañeras atravesados por los mismos problemas y saber que, sin mezquindades, se pueden arribar a soluciones comunes. “Juntos a la par”, decía Pappo.

Pasan cosas en la ciudad. Claro que sí. El capítulo de los centros culturales es una novela aparte. ¿Y la reglamentación? ¿No era que ya estaba? ¿No hay una ordenanza de espacios culturales? Si hasta hacen campaña con la ordenanza en publicidad paga en medios de comunicación. Poco más, poco menos, están en la misma ilegalidad, y por ende, con las mismas dificultades para recibir subsidios, trabajar en condiciones, proyectar y planificar.

Debate aparte es si los espacios de arte y cultura ofrecen las condiciones de trabajo necesarias a los y las artistas. Debate aparte es si abrir un centro cultural en cualquier living no colabora con la atomización, el encapsulamiento y la ausencia ruidosa de debate o de su sombra, en torno de estéticas y propuestas culturales. Es la pos modernidad, estúpido. Ya sé, ya sé. Pero no me digas que a veces no te dan ganas de decir ¡cuánto pasa que nada dice!

Los Organismos Artísticos de Sur sufren los problemas crónicos: pésimas administraciones cuyas direcciones artísticas dependen de los humores de funcionarios y acomodados de turno. En la provincia Dios atiende en La Plata y al Señor de la provincia le chupa un…. poco le importa la cultura de esta Bahía. Pasa que nunca hay presupuesto. Pasa que son muchos años de lo mismo y cuesta la unidad para reclamar lo justo.

Pasan cosas. Pasa que muchos y músicas avanzan en la organización gremial y en la conciencia y crece la UMSur. Pasa que la existencia de la Asociación Argentina de Actores es siempre una buena noticia. Pasa que Actores le ganó una pulseada gremial al grupo Artear. Bravo. Pasa que NuevoDrama el sábado estrena una obra. Pasa que una nueva generación de actores y actrices se plantea una política de formación e intercambio con El Semillero. Pasa que los centros de estudiantes de las escuelas de arte intentan sacudirse la modorra de una larga siesta. Pasa el Bahía Teatro. Pasan programas de televisión que lucran con músicos en vivo con público presente y no les dan un mango. Pasan artistas en las calles. Pasan el trabajo de festivales que ya son tradición,  Guitarras del Mundo, Bahía Insonora, Artesanos y otros. Pasan grandes artistas casi todas las noches por pequeños escenarios. Pasa el Teatro Municipal de Bahía Blanca. Pasan muchas cosas que se me pasan en este comentario, pero que vos sabés que pasan.

Pasa una innumerable cantidad y calidad de actuaciones, propuestas e intercambios que este artículo no puede contener. Pasa que todo esto pasa y no hay mucha reflexión sobre esto que pasa. Y no, sabés, ‘está re bueno lo que pasa’ no es una reflexión.

Con este panorama, quedan algunos interrogantes y tal vez algunas certezas. ¿Cuál será el nombre de la próxima política cultural? ¿Te imaginás si la política municipal es encabezada por la voz del medio cuya gerencia –lejos la primera- prohibió la música popular salvo que sea Soledad, el Chaqueño o Goyeneche para su mañana? ¿Con quién habrá que bailar después de diciembre? Y ¿cómo seguiremos bailando hasta que el juego de los votos nos cambie las cartas?

Frente a estas preguntas, pocas certezas son claras. Para los trabajadores y trabajadoras de la cultura hay caminos que son defendibles: la calidad, esfuerzo y estudio por nuestro trabajo, la organización para luchar por nuestras condiciones y derechos, y la profundización del debate sobre políticas públicas culturales.

Lo otro es conformarse con ser espectador.

Según expresa la entidad, “la Colecta Anual convoca a realizar un gesto económico concreto para multiplicar los bienes, en beneficio de las personas con menos recursos y así apoyar las actividades antes mencionadas”.

En un comunicado emitido por el área de comunicación de la organización, Cáritas informa que “sostiene y desarrolla durante todo el año iniciativas relacionadas con micro-emprendimientos productivos, economía solidaria, capacitación laboral, mejoramientos habitacionales, planes de inclusión educativa no formal, entre otras”.

Marina Huentenao, Directora de Cártias Bahía Blanca sostuvo que “prioritariamente ésta colecta se distribuye en tres partes: los barrios y otros proyectos vinculados a la capacitación en oficios,  proyectos vinculados a vivienda, salud y una tercer parte se destina a nivel nacional para distribución de proyectos en vivienda, salud y autoempleo”.

“Éramos como soldaditos”, dijo la periodista Yanina Lofvall en diálogo con FM De la Calle al recordar los más de siete años que fue cautiva de la secta católica Servi Trinitatis. El proceso de captación, el robo de la identidad, la reducción a la servidumbre y el secuestro, los malos tratos, las estafas, la causa judicial y la reconstrucción de su vida son algunos de los ejes del libro que presentará el próximo sábado a las 18:30 en la sede de ADUNS (Pasaje Tres Arroyos 538).

La justicia pampeana investigó a los sacerdotes españoles Antonio Martínez Racionero y Ricardo Latorre Cañizarez aunque dictó falta de mérito porque si se cuestionase la actividad de reclutamiento y adoctrinamiento “entraríamos en una intolerancia religiosa que no pararía hasta la indagatoria al mismo Papa”. Años después la Unidad Fiscal de Asistencia en Secuestros Extorsivos y Trata de Personas pidió reabrir la causa y las víctimas denunciaron al Estado argentino ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos “por no haberle retirado la autorización a esta secta”.

“Siervas Trinitarias (Secta Católica)” fue editado por la Cooperativa Visión 7 y declarado de interés provincial porque “además de ser una obra literaria pampeana, es un documento histórico” que retrata un hecho que “conmocionó a la sociedad santarroseña” y “describe cómo operan los movimientos sectarios”.

A días de su presentación en Bahía Blanca, compartimos la transcripción de la entrevista realizada a Yanina Lofvall en el programa En Eso Estamos semanas atrás.

-¿Qué es Servi Trinitatis?

Servi Trinitatis es un instituto secular, llamado así dentro de la Iglesia Católica, que llegó en los noventa a Argentina. Primero a Santa Rosa, La Pampa, y luego a Lomas de Zamora. Es una institución que empezó a trabajar en la Catedral de Santa Rosa a través de Acción Católica y a partir de ahí empezó a captar chicas y chicos, de entre 12 y 18 años en su mayoría, para ser miembros de la institución con votos de castidad, pobreza y obediencia sin con el consentimiento de los padres. Se trata de un instituto secular, por lo tanto no había hábito o algunas cosas visibles que los padres pudieran entender que se estaba tratando de una consagración.

Aclaro esto porque es una de las primeras cosas que la gente no entiende, se habla de cómo hacían para ocultarlo, ¿no? En el año 2007 fue denunciada por reducción a la servidumbre, por estafas y varias carátulas más en una causa que empezó en La Pampa y se cerró acá  lamentablemente aunque fue presentada en la Corte Interamericana de Derechos Humanos.

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Yanina Lofvall. El Tranvía.

Lo que es un trabajo de manipulación mental con personas muy chicas, a una edad muy temprana, en la que logran hacer un quiebre de la voluntad donde uno termina siendo miembro en contra de lo que desea, creyendo esto del mensaje divino que ellos traían y uno debería obedecer. La manera de manipulación que ellos utilizan es la de las sectas, logrando el corte de los vínculos sociales nuestros, perdíamos a nuestros amigos, nuestros vínculos familiares, es un mecanismo muy complejo y sutil que se dio y por eso la necesidad de un libro, de poder contar lo que nos pasó a muchas jóvenes de La Pampa, de Lomas de Zamora, pero también dar a conocer una manera de trata de personas que todavía sigue funcionando en Santa Rosa como en Lomas como en otros lugares del mundo.

-¿En qué prácticas consistía la reducción a la servidumbre?

El caso más grave que tuvimos fue el de una joven que entró a la institución a los 16 años y durante casi diez la hicieron pasar por enferma. La hacían dejar de comer, por eso parecía enferma, y estar escondida en Buenos Aires porque ellos decían que le estaban haciendo unas intervenciones gravísimas para lo cual se hacían grandes colectas de dinero.

Después de ocho años de esto y de hacer colectas tanto en Santa Rosa, como en Lomas de Zamora, como en Venezuela y España se descubrió que esa chica nunca estuvo enferma y que en realidad era una miembro que había sido obligada por ellos a permanecer encerrada y haciendo determinados tipos de dietas para estar delgada y parecer enferma y promover esas colectas.

Otra de las cuestiones es que al tener votos de pobreza nosotros entregábamos todo a la institución, ellos manejaban nuestros sueldos, nuestras tarjetas de cobro, nosotros si queríamos algo teníamos que pedir permiso y si se nos autorizaba lo podíamos comprar. Teníamos una dependencia total de lo que ellos decidían.

En Santa Rosa lograron comprarse una casa, un chalet muy importante en el centro de la ciudad, un campo y poner una radio con una de los mejores estudios de la ciudad. En Lomas de Zamora tienen cuatro o cinco casas compradas y en Capital Federal tienen cuatro departamentos.

-¿Lograron transformar tu propia identidad?

Sí, eso es lo complejo. Hay mucha gente que no podía entender lo que nos pasó porque hay una diferencia muy grande entre lo que son movimientos quizás ortodoxos de la Iglesia, donde uno es libre de elegir si quiere o no estar en ese lugar, que este tipo de institución, que yo no he conocido otra de estas características tan perversas dentro de la Iglesia, que lo que hace es eso, robarte la identidad.

Yo cuento en el libro que venía de una familia que no practicaba, teníamos el trámite que hace uno que toma la comunión pero no iba a la Iglesia. Estaba en un movimiento de teatro, de rock nacional, nada tenía que ver con la Iglesia. Caí en un momento en que estaba mal, tenía 17 años, fui a pedir ayuda, consejo, y lamentablemente confié en ellos y me refugié en un momento de crisis. La mayoría de quienes entramos a la institución lo hicimos en un momento de debilidad emocional, familiar, historias muy simples de las crisis de adolescentes que en ese momento y esa edad son tan grandes para uno, todo se hace como inmenso.

Y lo que hacen es robarte la identidad, después de irte tenés que hacer un proceso muy largo de reencontrarte. Porque, como dice la tapa del libro, no nos queríamos dejar llevar por ningún gusto, nada, absolutamente nada de lo que nos gustara lo podíamos hacer porque era dejarnos llevar por el gusto y eso ofendía a dios. Ellos nos decían ‘todo gusto que no sea por la gloria de dios, renúnciese y quédese vacío de él por amor a Jesucristo’. Entonces nadie hacía nada, no podíamos hacer actividades culturales, ni mirar televisión, ni escuchar música, visitar amigos, todo era estar al servicio. Ellos disponían de seis horas de oración diarias, no podíamos hablar con hombres, no podíamos mirar vidrieras, no podíamos vestirnos de ningún tipo de manera provocativa, pantalones y remeras amplias, no podíamos usar aros, perfumes, no podíamos depilarnos. Éramos como soldaditos, quizás esa es la expresión, soldaditos.

-¿Vivían en alguna dependencia de esta organización?

Se llaman cenáculos, tienen una capilla adentro y se celebra misa, recién se hizo público cuando apareció el conflicto mediático, muchas vivíamos en comunidad. Otras no porque imagináte que muchos entraron hace doce o trece años, o sea, toda su actividad religiosa era a escondidas de sus padres pero viviendo con ellos. Se nos enseñaba a mentir de una manera muy sutil, lo que ellos llamaban restricción mental. Nuestros padres veían nuestros cambios muy radicalizados y a veces muchísimos cambios de personalidad porque había chicas que sí eran de la Iglesia pero otras que no teníamos nada que ver y de repente nos la pasábamos en la Iglesia.

Teníamos reunión en el cenáculo, misa en el cenáculo, direcciones espirituales con el sacerdote o hacer cosas que tenían que ver con la institución y nosotras teníamos prohibido decir a dónde íbamos. Entonces, teníamos que decir por ejemplo ‘me voy a juntar con las chicas’ o ‘voy a tomar algo con mis amigas’, y para que no sea mentira, cuando llegábamos al cenáculo tomábamos un vaso de agua y decían que no era una mentira porque habíamos ido a tomar algo.

De esa manera había un montón de mecanismos que hacían que nosotros trabajáramos para la institución sin que nuestros padres supieran lo que nosotros estábamos haciendo aunque éramos menores.

-¿Eran todas mujeres?

Había una rama femenina y una masculina. Lo que pasa es que no teníamos permitido conocer la rama masculina, entonces nunca supe qué cantidad había en la ciudad de Santa Rosa. Sí sé que había miembros porque como era tan visible nuestro cambio, nuestra actitud, en la parroquia nos dábamos cuenta quiénes podían ser los miembros varones. Sí se llevaron gente de Santa Rosa para asistir sacerdotes de la institución.

-¿Entre las mujeres estaba tu hermana?

Entre las mujeres estaba mi hermana que cayó dos años antes que yo y fue uno de mis grandes logros de la causa. Mi hermana estaba muy radicalizada en la institución y cuando fue la causa judicial ella se enojó mucho con nosotros porque decía que los sacerdotes eran santos y que ellos no mentían y que la que los había estafado era esta chica de 16 años, todo ese discurso. Y cuando empieza a salir por los medios, mi familia trabajó muchísimo por esta causa, entonces, de repente, después de once años de estar en la institución los curas le dijeron que se habían dado cuenta que no tenía vocación y la echaron.

Por suerte y aunque sea de esa manera, mi hermana recuperó su libertad y hoy por hoy volvió con su novio, con el que había dejado once años antes para hacerse miembro de la institución. Mi hermana cuando se acercó a la Iglesia se estaba por casar y ellos la convencieron que no tenía vocación para el matrimonio y que tenía que entrar en la institución, y dejó a su novio y se metió a Servi Trinitatis.

-¿Vos cómo pudiste salir?

Durante siete años quise irme. Estuve siete años y dos meses. Pedí varias veces la baja, no me la dieron. Y cuando se descubrió que hacían pasar a estar chicas por enfermas, una era de Santa Rosa y otra de España, dos casos iguales, esto fue dos años y pico antes de la causa judicial que fue un lío interno, no fue público. Se generó una crisis muy grande en el que todas las que cuestionaron, opinaron o hablaron del tema sin autorización del director fueron expulsadas.

En ese momento, luego de una crisis, yo por alguna razón pude como tomar coraje o como un quiebre, yo me quería ir hace siete años y no podía, tenía esa dependencia que ellos me decían que si me iba atentaba contra lo que dios quería, que me iba a condenar, que no iba a ser feliz, que iba a ser una fracasada toda mi vida yo y toda mi familia, y todas las almas que se iban a salvar por mí, si me iba se iban a condenar. Era una carga muy grande sobre la fe.

Pero en algún momento de esa crisis institucional mi cabeza hizo un clic y me pude ir. Me fui como desertora para ellos, sin la autorización, sin la baja. Por lo tanto, por lo que ellos me habían enseñado no pude comulgar durante un año porque tenía votos temporales cuando me fui, después me enteré por otros sacerdotes que eso no era así, que era mentira de ellos y yo podía haber comulgado tranquilamente, ¿no? Era parte de la presión que ellos ejercían sobre uno para que no se vaya, uno estaba desde la fe ahí.

-¿Ellos quiénes son?

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El obispo Poli despide al cura Racionero. Radio Kermés.

En el caso de Santa Rosa, Ricardo Latorre -era mi director espiritual y confesor- y Antonio Martínez Racionero. Pero después en Lomas de Zamora también hubo algunos sacerdotes con mayor perversidad que otros, porque también hay sacerdotes que entraron de buena fe y desconocen algunos mecanismos que tienen las autoridades máximas de la institución. Lamentablemente tenemos dos sacerdotes que salieron de Santa Rosa y creo que ellos son tan víctimas como lo fuimos nosotras.

-Hablando de las autoridades de la Iglesia Católica, ustedes tenían en La Pampa por aquellos años a Mario Poli que está en Capital reemplazando a Bergoglio desde la asunción del papado. ¿Recurriste a ellos? ¿Qué actitud tomaron?   

En principio es interesante el dato, quizás en Bahía no se conoció tanto la causa, no es casual que monseñor Poli vino acá. Poli llega a la ciudad de Santa Rosa en medio del conflicto judicial del cual se abstuvo de emitir cualquier tipo de opinión, ni en favor ni en contra, durante toda la causa. Yo me entero por una persona que estaba dentro de la Curia de la Iglesia que la orden de Bergoglio era sacarlos del país pero después del lío mediático, ellos de ninguna manera querían que la Iglesia se salpique de manera negativa más de lo que estaba aconteciendo. Entonces, monseñor Poli era el pulmón derecho de Bergoglio, el izquierdo era monseñor Lugones. Uno fue enviado a Santa Rosa y el otro a Lomas de Zamora donde estaba la institución. Después del juicio, Poli dio por terminada la misión y los sacerdotes se tuvieron que ir y, un año después, Lugones les dio por terminada la misión en Lomas de Zamora y se tuvieron que ir.

Siempre hago la diferencia de que monseñor Lugones fue un poquito más coherente y no los fue a despedir como hizo sí Poli y les agradeció.

-Respecto de la causa judicial, ¿la actitud fue como en los casos de abuso, correrlos, bajar el tono y no acompañar a las víctimas?

El obispo saliente se negó a ir a declarar y la causa quedó en la instancia de la provincia porque la última apelación no entró en tiempo y forma y se cerró. También hubo algunos manejos extraños ahí que en la conciencia de los que estuvieron participando se sabrá lo que pasó.

-¿Siguen funcionando bajo otros nombres?

Sigue funcionando bajo Servi Trinitatis, también bajo Asociación Sol y Católicos en Acción, están en Remedios de Escalada y en un club de barrio también, siguen trabajando con menores, dando clases de algunas cuestiones culturales, siguen haciendo retiros espirituales y campamentos con jóvenes de 12 a 18 años.

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El ahora concejal del Encuentro Amplio, Raúl Ayude, visitó FM De la Calle para explicar los motivos de su alejamiento del Frente Integración Ciudadana. “Cuando hace ocho co-fundamos el FIC, tenía tres características: un mismo modelo de ciudad, una estructura de conducción conjunta y representación de cada una de las organizaciones en los cargos que se aspiraran”, expresó el docente.

Aseguró que por un lado “tenés un contrato con el vecino que vence en diciembre, que tiene que ver con el mandato. Después hay otro planteo que tiene que ver con tus compañeros, cómo pensás, cómo gestionas y cuáles son las ideas. Y después hay otro contrato que tiene que ver con el frente. Lo que se estaba discutiendo era ese contrato. O sea, cuál era el nivel de participación que íbamos a tener las distintas organizaciones en el frente político. Las decisiones no se estaban tomando en el Frente sino que los tomaba el partido Integración Ciudadana”.

Según el dirigente político los ocho años de participación y gestión fueron “muy productivos de trabajo, de referenciamiento, de acompañamiento de crisis, de debate en la sociedad, estableciendo determinadas agendas. En el respeto de la diversidad se vino trabajando bien. El planteo (de IC) de un acuerdo con el macrismo generó ruido”.

Por otra parte, en torno al momento en que tomó la decisión, expresó que “estamos con la no política, con el no conflicto. Cuando hicimos pública esta decisión nos decían ‘no, pero no podés hacer ola, cómo lo vas hacer’. Hay como una cuestión de no pelear, de no discutir, de no tomar decisiones, de no hacerla pública que es una macana”.

Además, indicó que Raúl Woscoff le planteó “que había resistencia de mi presencia en Integración Ciudadana y pidieron que sea otro compañero (el candidato). Manifestamos que eso lo definíamos nosotros”.

Respecto de las posiciones que sostuvo en el cargo y del rol de su concejalía, Ayude afirmó que “si yo me voy del cargo por haber sostenido las posiciones que creo que hay que sostener, es un honor. Haber planteado que Massot tenía que ser juzgado y que La Nueva Provincia tiene un pasado que tiene que ver con el apoyo a todas las dictaduras, haber participado de las audiencias y de las sentencias del juicio (de lesa  humanidad), haber acompañado el proceso de democratización a los medios, haber acompañado los reclamos de vivienda de Villa Delfina, los reclamos de vida digna de los cartoneros cuando mucha gente sólo miraba los caballos, el planteo de no corrupción, del no al dragado a la ría, denunciado al COPROTUR y cómo se manejaban los recursos públicos, el tema del transporte público, acompañar los reclamos gremiales y las fuentes de trabajo como Villa Olga en su momento”.

“Lo que vos hacés es tratar de reflejar a cada compañero que está militando en esos lugares. Tratar de expresar un colectivo que te excede, que te forma, que te cuestiona y tratar de estar al servicio de eso. Sos un representante de un espacio colectivo. ¿Cómo hacemos para pedir dignidad si nosotros mismos no peleamos por la dignidad de lo que queremos representar? Hay cosas que no podés mirar para otro lado y no podés permitir que te hagan”, aseveró.

Sobre el escenario electoral y su mirada política en Bahía Blanca, Ayude sostuvo que “hay un modelo de construcción de poder que no se plantea y que para mí es central. Es este tema de las decisiones que se toman en los bares de Alem o en el castillito de Buenos Aires. El desafío es construir una herramienta propia con identidad que pueda jugar sola o frentistamente en el 2017”.

(Por Francisco J. Cantamutto) El lunes se presentó un nuevo documento del Foro de Convergencia Empresarial, explicando el tipo de Estado y las políticas públicas específicas que demandan.

Los capitalistas tienen diversas formas de condicionar el accionar estatal, que van desde la extorsión a través de sus decisiones de inversión y contratación de fuerza de trabajo hasta el lobby explícito, pasando por la difusión de ideas y propuestas que le son afines. Sólo en los casos más evidentes y extremos, el capital logra que sus representantes directos formen parte del gobierno, exponiéndose públicamente. Normalmente, el capital busca influir y condicionar las decisiones que se toman sin participar de modo directo, de modo de descargar sobre el Estado el peso político de lo que se decida.

El capital concentrado que opera en el país tiene una larga trayectoria de organizaciones propias destinadas a influir de diversas formas. Las asociaciones corporativas, es decir, las que representan intereses sectoriales tienen una existencia prolongada en el tiempo y no son pocas las veces que entran en conflicto entre sí, como ocurrió en la salida de la Convertibilidad, cuando el Grupo Productivo (Unión Industrial y socios) se desmarcó de la banca extranjera (representada en ABA), las privatizadas (representadas parcialmente en ADESPA y la Cámara de Comercio) y la Sociedad Rural. No pocas veces vimos en estos años a la UIA, la Cámara de la Construcción o las de bancos nacionales (ADEBA y ABAPPRA) apoyando actos del gobierno en primera fila, cuando SRA y socios reclamaban furibundos.

Pero el capital también recurre a agrupamientos más esporádicos destinados a encontrar puntos comunes que sirvan de “acuerdo fundamental”. Lo hicieron al crear la Asociación Empresaria Argentina (AEA) en 2002, para “promover la importancia de la actividad empresaria” en la economía. Ante el miedo, real o percibido, de avance de las clases populares, reafirmaron su programa mínimo, lo que antes hacían mediante golpes de Estado y ahora por otras vías. Esta lógica se renovó el año pasado con la creación del Foro de Convergencia Empresarial, que reúne 67 cámaras empresariales, representativas de prácticamente todos los sectores de la economía. Este foro es complementario de otro de mayor trayectoria, IDEA, cuya edición del año pasado recuperó todas las propuestas del Foro.

El Estado que reclaman

El lunes 8 presentaron, en un evento público,  el documento llamado “El rol del Estado y el buen gobierno republicano”, estilizando sus demandas para el período político por venir. Como han venido explicando en anteriores ocasiones, sus propuestas van más allá de un partido específico que pueda ganar las elecciones, proponiendo lo que llaman “políticas de Estado”, que no es otra cosa que los acuerdos básicos que no quieren que se modifiquen. Por eso han tenido acercamientos con todos los principales candidatos.

Según su visión del asunto, en los últimos años, el Estado habría excedido sus funciones básicas, consensuadas, exceso que habría sido promovido por el afán de un grupo particular, apoyándose en “una mayoría circunstancial” y no en el consenso general. Por este motivo, su afán mayoritario, habrían pasado por encima la división de poderes que el republicanismo defiende, despreocupándose por materia de ética pública: “La soberanía reside y le pertenece al pueblo todo y no a las mayorías circunstanciales”. Aunque esquemático, éste es el discurso que resume su diagnóstico y preocupaciones. Desean, según uno de los expositores, “lo que nos establece la Constitución (…) un capitalismo con rostro humano”.

Explícitamente llaman la atención sobre que es errado asumir que demandan un Estado débil, sin capacidad de intervención. Contra el diagnóstico fácil (y errado) de que el neoliberalismo promovió un Estado débil, pequeño, o su retirada, el empresariado deja en claro que necesita un Estado fuerte, pero cuyas intervenciones sean para asegurar sus privilegios. Desde el punto de vista de la acción política, esto es muy distinto.

El documento se encarga de explicitar la diferencia: Estado no es gobierno, el segundo es una mayoría transitoria, que no puede controlar al primero. Por un lado, el Estado tiene al menos otros dos poderes públicos, donde el capital tiene una influencia más difuminada: el Legislativo, donde encuentra representación de todas sus fracciones, y el Judicial, que defiende sus prerrogativas sin someterse a escrutinio público. El Estado incluye además una multiplicidad de agencias donde el capital ubica cuadros técnicos formados según sus necesidades. El capital de conjunto distribuye así su influencia por diversas vías, y puede aceptar que una fracción (o grupo de fracciones) tenga mayor llegada sobre el gobierno: siempre que este se limite a ese espacio. Por esto defienden a rajatabla la división de poderes, argumentando un republicanismo ético. En un sentido semejante, arguyen mediante la apelación a un constitucionalismo vetusto que es central el respeto del Estado de Derecho: es decir, los acuerdos sustanciales alcanzados por el conjunto, cuestionando cualquier avance particular sobre ese marco general.

Pero incluso más: el documento afirma la necesidad de sostener ciertas contenciones sociales, como –explícitamente- la Asignación Universal por Hijo. El capital no es ciego frente a los contextos políticos: saben que quitar estos resguardos significaría una explosión social, ante el estancamiento prolongado de la inclusión por la vía del empleo (desde 2008 a esta parte, este mecanismo está agotado). El Estado, para el Foro del capital, debe ser fuerte, capaz de intervenir no sólo para garantizar el respeto de la ley sino también para contener cualquier descontento social.

Las dudas comienzan en los avances ulteriores, especialmente en la arena productiva. En su visión del asunto, el Estado –fuerte- debe limitarse a lo anterior. “En una sociedad moderna es crucial mantener claramente diferenciados el rol del Estado del que les corresponde a las empresas. Le cabe al Estado establecer reglas de juego claras y hacer cumplir las leyes, pero más allá de este marco, su injerencia en el ámbito propio de la actividad privada, interviniendo arbitrariamente en la toma de decisiones empresarias lesiona gravemente la economía y obstaculiza el desarrollo económico y social”. Establecidas las reglas, el Estado debería dejar al capital operar, y atender los perjuicios que ocasiona su accionar.

Sus críticas son explícitas respecto de 3 medidas. Primero, la posibilidad de designar directores en las empresas a través de ANSES. Segundo, la Ley de Abastecimiento. Tercero, la nueva Ley de Mercado de Capitales. En los tres casos, las medidas son leídas como la posibilidad de injerencia discrecional del gobierno sobre el capital, y he ahí donde se ubican sus mayores miedos. Atender a este reclamo es una pista de qué ofende realmente al capital: no es la AUH, ni tampoco la inversión a través de YPF o Aerolíneas, como los medios promocionan. En esas empresas, se están realizando actividades que el capital no está dispuesto a costear: el problema es cuando intercede en los espacios donde sí hay negocio rentable.

Una lectura detenida del documento resulta muy importante para las fuerzas populares y progresistas, evitando distorsiones e ilusiones sobre lo que molesta al capital. Y que lo preocupa lo suficiente como para necesitar conciliar posiciones de conjunto, aún cuando en sus corporaciones particulares encuentren distancias: si ellos son capaces de encontrar puntos en común… ¿no valdría la pena indagar los nuestros?

Hace 22 días un móvil policial atropelló en Punta Alta a Katherine Ortiz y Matías Müller, ambos de 21 años. La familia de la joven es oriunda de Mar del Plata y reside en la ciudad rosaleña desde hace tres años. “Nuestro propósito era comprar una casa, salir adelante, que ella estudiara. Ya no lo va a poder hacer”, dijo a FM De la Calle Mariela Andrea Ortega, madre de la trabajadora.

La mujer destacó que “no es un accidente, fue un homicidio culposo. Así está caratulado. En todos los medios sale que fue un accidente y no es así. Los periódicos no dicen realmente como son las cosas”. Según la familia, la situación “es grave porque está metida la policía. Hubieron cambios de prueba”.

Ortega relató que el día en que su hija fue atropellada ella se encontraba “esperando que llegara a comer. Me mandó un mensaje con mucho amor diciendo que la esperara. De repente, golpean la puerta. Era un compañero de trabajo que me dijo que Kati había tenido un accidente y que fuera para el hospital. Cuando voy al hospital la encuentro a mi hija con un cuello ortopédico, la pierna quebrada. Había un doctor que me dice ‘córrase para un costado que le van a tomar los datos’. Cuando una policía me tomó los datos, hicieron el cambio de camilla para trasladarla a la policía. Cuando la pasaron de camilla gritaba. El doctor Rodríguez la atendió”.

La mamá de la víctima expresó que no le permitieron subir a la ambulancia. Cuando el vehículo se retira, “una persona -a la que pido que se presente como testigo-, me dijo ‘la policía fue la que la chocó. Tenga cuidado señora porque lo van a querer cubrir’. Volví a mi casa y cuando llegué al hospital mi hija ya estaba muerta”.

Los familiares sospechan que “la policía cambió la camioneta, los testigos dicen claramente que una camioneta vieja, sin luces, fue la que los chocó”.

“Agradecemos a toda la gente que se unieron ayer”, dijo refiriéndose a la movilización de la que participaron más de 300 personas. Por otra parte, piden “que no hagan problemas, queremos hacer todo pacíficamente”.

Respecto de la investigación, Ortega afirmó que “los peritajes dicen que antes de llegar a la esquina (el patrullero) venía a 52 kilómetros. Cuando llegó a la esquina –en que impactaron- (venían a) 61 kilómetros, o sea que aceleró”.

Acerca de la situación de los policías que tripulaban el vehículo, la mamá de la víctima aseguró que actualmente “están trabajando”.

Por su parte, Alejandro Ariel Ortiz, padre de Katherine, mantuvo una reunión con el intendente de Coronel Rosales, Oscar Holzman, en la que el funcionario les manifestó que “él no podía hacer nada. Que no estaba a su alcance. Dijo que no pasaba por sus manos el proceder de los efectivos policiales, en este caso de este sinvergüenza (Rubén)  Silva”, refiriéndose al Director de Seguridad comunal.

Según los testimonios que recogieron las familias de las víctimas, habría denuncias internas por mal proceder de esta autoridad realizadas por efectivos policiales.

Por último, alertando sobre algunas publicaciones que imputan incitación a la violencia en las movilizaciones en reclamo de justicia, Ortiz aseguró que “nosotros no organizamos las marchas. La primera lo hicimos. Ahora participamos junto con la ciudad de Punta Alta”.

Este sábado entre las 15 y las 21:30 se llevará a cabo la III Feria del Libro de Autor. Habrá exposición y venta de libros directamente desde sus autores y autoras al público y espectáculos artísticos. La actividad se realiza a beneficio de la fundación Lazos.

La organizadora del evento, Angélica Sonia Barrenechea Arriola, desarrolló los contenidos de la actividad durante la columna de Astor Vitali en el programa En Eso Estamos de FM De la Calle.

Según Enrique Gandolfo, integrante de la comisión directiva de la Central de los Trabajadores de la Argentina Bahía Blanca – Coronel Dorrego, la medida de fuerza que llevan adelante como parte del paro nacional convocado por tres centrales obreras, está atravesada por “un reclamo unificador para la clase trabajadora”.

“Tiene que ver con esta decisión que han compartido las patronales y fue convalidada por el gobierno nacional, que es fijar un techo a los aumentos de salarios. Esta imposición del 27 % degrada el carácter mismo de la paritaria. En la práctica, quien acepta esto está aceptando una rebaja del salario”, afirmó.

El dirigente también hizo referencia a las condiciones laborales recordando que “ayer nos enteramos de un obrero de la construcción de 20 años con un gravísimo traumatismo de cráneo producto de una caída de diez metros de altura. La semana pasada un trabajador de 45 años, Hugo García, que fallece al caer del octavo piso en el edificio que se construye en Moreno 625. Esto es precarización laboral acompañada de la muerte de quien trabaja. Estos episodios se suceden en el tiempo. Esta cuestión de la precarización tiene que ser una bandera”.

Por último, Gandolfo completó la lista de reclamos contra “el impuesto sobre los salarios, nosotros rechazamos el argumento de que el salario sea ganancia y la cuestión de los jubilados, reclamamos un aumento de emergencia ya que es inaceptable que el 70% viva con $3800 de bolsillo”.

La presentación judicial que realizó el fiscal general Alejandro Cantaro visibilizó estudios que prueban que la ría está contaminada. Consultada al respecto, la presidenta de la Comisión de Medio Ambiente del Concejo Deliberante, Aloma Sartor, dijo a FM De la Calle que “en Bahía Blanca no tenemos un estudio general de la biomasa del estuario”.

“Nosotros tenemos estudios importantes históricos del estuario que tienen que ver con su condición físico química y mucho más débiles con las características biológicas del estuario. Recién estos últimos años se han empezado a mirar algunas cuestiones microbiológicas. Me parece muy bien que la justicia empiece a involucrarse en cuestiones del medio ambiente. Esto no se ve mucho en la Argentina. La justicia por si sola si no tiene información completa, la verdad que está renga”.

Sobre los estudios existentes, la concejala afirmó que “como novedad creo que hay un trabajo que es muy interesante que se ha hecho de toda esa información que viene realizando el CTE desde que empezó el programa en 2002. Se hizo un relevamiento de cada una de las fuentes de emisión de las industrias. Eso terminó en una publicación muy interesante. Está identificado por empresa. Lo han hecho desde la UTN. La información estaba muy dispersa”.

Por otra parte, la dirigente manifestó su preocupación en torno a la posibilidad de que el oficialismo desvirtúe el funcionamiento de la Tasa Ambiental. Según el texto de la ley provincial 12530 en su artículo 13, el destino de los fondos de este gravamen es financiar “los servicios de control y monitoreo de la calidad del ambiente”.

Según explicó la edila, “el funcionamiento del CTE se ha ido debilitando. Ahora se intenta sacar dinero de la tasa ambiental para obras y contratos. Yo en este ámbito voy a patalear todo lo que pueda, porque si esa puerta se abre es el final de un sistema de control. Si eso se convierte en un lugar donde buscar plata fácil para tapar agujeros la verdad que es muy complicado. En este momento estamos en esa discusión política. Sería muy lamentable que esto ocurriera”.

Por último, Sartor afirmó que “hace dos años que el CTE no presenta el informe de la auditoria del 2012”.

Luego de las amenazas recibidas por el testigo de los crímenes de la Triple A Alberto Rodríguez, el secretario general del Partido Comunista de Bahía Blanca José Lualdi dijo a FM De la Calle que se trata “de un testigo muy importante. La coherencia de Alberto hace que muchas de las organizaciones políticas que tenemos opiniones diferentes sobre otros temas de la realidad, se expresen en solidaridad con él”.

A su vez, el dirigente expresó que “nosotros, que somos críticos del gobierno, queremos decir que todo lo que significa el andamiaje de protección a testigos, los abogados y la fiscalía se puso en marcha en minutos. Alberto y nosotros nos sentimos muy protegidos después de la amenaza, hay que felicitar”.

Sin embargo, Lualdi advirtió que “por otro lado, el kirchnerismo sigue haciendo maniobras, no atiende el teléfono al propio Alberto Rodríguez que está llamando para que no se caiga el tratamiento de Montezanti en el Consejo de la Magistratura. El kirchnerismo todavía sigue jugando a las escondidas. La discusión es si la política tiene la voluntad suficiente para ir por los civiles de la dictadura”.

El baterista Daniel López visitó FM De la Calle para difundir el segundo concierto de Jazz en el Café Histórico. Será el sábado 13 de junio a las 22. En esta oportunidad participará el guitarrista Néstor Gómez. El músico vivió algunos años en nuestra ciudad, formando a diferentes instrumentistas, no sólo guitarristas.

Según López, “lo primero que siento es una emoción tremenda. Después de tantos años de tocar juntos en diferentes bandas, se siente la emoción de volver a vivir esos momentos. Siempre es un aprendizaje tocar con Néstor, independientemente de su calidad humana y que pone todo en el escenario”.

El trío que ofrecerá el concierto lo completa el docente, bajista y contrabajista Franco Grimoldi. También participarán como invitados los músicos Federico García del Cerro en bajo, Fernando Romano en piano y Diego Casoni en clarinete.

El repertorio incluirá temas clásicos de la historia del jazz, bossa nova, samba y funky.

Néstor Gómez estará a cargo de una clínica con entrada libre y gratuita el mismo sábado entre las 17 y las 19. Los contenidos de la jornada de formación serán la guitarra como instrumento acompañante, polirrítmia desde el cuerpo al instrumento, cómo aplicar esos conceptos en la música afrolatina, étnica y urbana y multipulsos aplicados a la guitarra en la música argentina. Para informes e inscripción comunicarse al teléfono celular 2915752031.

La coordinadora del Departamento de Orientación Educacional de las Escuelas Medias de la UNS, profesora Regina Quevedo, informó a FM De la Calle, que la 23º edición de la muestra de carreras “va a estar abierta al público los días 10, 11 y 12 de 14 a 19. Es muy alto el impacto en la región. Se acercan chicos de la zona con su familia. Es necesario conocer las propuestas para después elegir”.

La sede será el Gimnasio del Club Universitario de Bahía Blanca, San Juan 645, con entrada con entrada libre y gratuita. El objetivo es brindar información organizada sobre todas las carreras de nivel superior (universitarias y no universitarias) que se dictan en Bahía Blanca y la zona.

El detalle de la programación de actividades puede consultarse por mail a [email protected] o visitando la página de Facebook “Muestra Informativa de Carreras de nivel Superior”.

Foto: www.uns.edu.ar

El concejal del Encuentro Amplio, Raúl Ayude,  abandonó el bloque de Integración Ciudadana tras quedar fuera de la lista de precandidatxs del Frente que integró desde su creación. “No podemos pasar de ser fundadores y protagonistas a ser un grupo de acompañamiento de políticas ajenas, preferimos militar con autonomía desde fuera de los cargos”, manifestó.

“Finaliza una etapa”, tituló el comunicado con el que da cuenta del camino recorrido durante ocho años con las agrupaciones del Frente Integración Ciudadana con “la firme intención de construir una herramienta política democrática y participativa que pudiera expresar la voluntad popular de cambio en la ciudad”.

“Militamos desde hace muchos años buscando ser coherentes con nuestras ideas. Creemos que las construcciones que permitirán cambios a favor de los intereses populares, solo se pueden dar en base al debate, al respeto de los tiempos de aprendizajes colectivos, de los procesos de participación, de las diferentes identidades, en fin, la conformación de una verdadera construcción plural”, agregó Ayude.

El dirigente sostuvo que la eliminación de la presencia del Encuentro Amplio en las listas electorales fue una decisión “unilateral” del partido de Raúl Woscoff “que se contrapone claramente a los principios fundacionales” y concluye “este periodo conjunto de construcción”.

“Seguiremos acompañando, denunciando, y siendo partícipes de cada reclamo, priorizando la mejora de calidad de vida de los bahienses, en búsqueda de la descentralización del poder, sostenimiento de políticas públicas de DDHH, educación, salud, medio ambiente, desarrollo económico sustentable y con distribución de la riqueza”, prometió el concejal.

Ayude, quien este miércoles participará en el programa En Eso Estamos (de 9 a 12 por FM De la Calle), comunicó que continuará trabajando con “las fuerzas políticas y sociales que busquen nuestros mismos objetivos” y conformará hasta finalizar su mandato el bloque del Encuentro Amplio “sin generarle ningún gasto extra en cuanto a la infraestructura al erario público, no utilizando más personal, ni mobiliario u oficina extra, cumpliremos nuestro horario cada mañana, estando luego en forma full time como fue hasta la fecha, a disposición de la comunidad en cuanto a sus propuestas y reclamos”.

Alberto Rodríguez, testigo directo de crímenes cometidos por la banda de la Triple A bahiense y querellante en la causa judicial, fue amenazado por un joven en el Centro Cultural “La Panadería”, pasadas las 20 del sábado.

Según dijo el actor a FM De la Calle, luego de terminar un ensayo “estábamos fumando un cigarrillo en el patio. Estaba el portón abierto como siempre. Entró un muchacho joven, muy bien vestido. Cuando le preguntaron qué quería, me señaló. Dijo: ‘vos cagaste a mi familia’. Me insultó y dijo que eso lo iba a pagar yo también, que me iban a hacer cagar, que en mi familia iba a correr sangre”.

Rodríguez explicó que “trataba de pedirle que me explique a quién jodí. No me quiso dar explicación ni por qué me amenazaba. Pegó media vuelta y se fue. Cuando se va, desde la ventana del bar (del centro cultural) veo que estacionó el auto en la vereda. Pude ver el auto, a la persona que iba con él que se quedó dentro del auto”.

“Cuando me preguntaron qué me había pasado, porque veían que no estaba bien,  digo ‘me amenazaron de muerte’. Alguien me sugiere: ‘¿y tu situación con el tema Triple A?’.  Ahí me cayó la ficha”.

Minutos después de ser amenazado, Rodríguez denunció los hechos ante el fiscal general Alejandro Cantaro, acompañado por el abogado del programa de protección de testigos Daniel Fortunato. Sobre las ocho de la mañana de este lunes declaró ante José Nebbia, fiscal de la Unidad de Derechos Humanos de Bahía Blanca. “Ahora es la justicia la que tiene que llevar adelante la investigación”, sostuvo el artista.

Alberto fue testigo del asesinato del estudiante David “Watu” Cilleruelo ocurrido el 3 de abril de 1975 en los pasillos del ala de Ingeniería de la Universidad Nacional del Sur. Brindó su testimonio e impulsó la investigación contra integrantes de las patotas de la Alianza Anticomunista Argentina que en Bahía Blanca eran conducidas por el jefe de la CGT y diputado nacional, Rodolfo Ponce, y el interventor de la UNS, Remus Tetu.

Si bien ambos represores fallecieron impunes, a principios de abril los fiscales Nebbia y Miguel Ángel Palazzani requirieron el inicio de la acción penal contra varios integrantes de sus bandas. Luego de reiteradas quejas del Ministerio Público, el juez subrogante Santiago Ulpiano Martínez ordenó detenciones. Hasta el momento fueron capturados Héctor Oscar Chisu en Trelew y Raúl Roberto Aceituno en Ing. White.

Tras participar en representación de la Liga Argentina por los Derechos del Hombre de la reunión de la Mesa de Diálogo convocada por la Procuraduría de Crímenes de Lesa Humanidad, Alberto Rodríguez dijo esta semana en FM De la Calle que respecto a la causa Triple A “el punto es si se quiere avanzar, Oyarbide lo utilizó como un método de apriete para tener una carpeta más con la cual sostenerse, avanzó en una detención y después no hizo nunca más nada. Pretenden que cada uno de los hechos cometidos, de los 24 en Bahía Blanca muertos por la Triple A, se haga un juicio único que es lo que pretendemos nosotros, no que tengamos que ir por cada asesinato y encontrar a los testigos del momento en que apretaba el gatillo y mataba a cada uno de los compañeros”.

“Lo que pedimos es: hay un listado, hay testigos de quienes operaron como la Triple A en Bahía Blanca, quiénes fueron los que participaron en hechos violentos y esa gente tiene que ir a juicio pese a que algunos ya empiezan a morir como el ‘Oso’ Chisu o Rodolfo Ponce. Pero que otros siguen caminando por las calles de Bahía o dictando clases en la Universidad”.

El testigo amenazado también denunció los supuestos vínculos del camarista federal Néstor Luis Montezanti con la Triple A. Fue en una sesión del Consejo Superior Universitario de la UNS donde se discutían asuntos vinculados a la actividad académica del abogado y ex Personal Civil de Inteligencia de la dictadura.

Aquel episodio le valió a Rodríguez ser querellado por Montezanti en 2008. Si bien el fallo fue parcialmente adverso para el militante popular, permitió que el juez correccional José Luis Ares probara que el actual camarista había estado presente, junto a un grupo de hombres armados, durante la toma de la UTN en 1974. Además, acreditó “suficientemente la pertenencia de Jorge Argibay y su grupo de matones a la tristemente célebre Triple A”.

La Secretaría de Derechos Humanos de la Nación informó que el viernes pasado quedó conformada la Unidad de Registro, Sistematización y Seguimiento de femicidios y de homicidios agravados por el género, a través de la Resolución nº1449, que contendrá los casos ocurridos en todo el territorio nacional.

Ana Oberlin, directora de Asuntos Jurídicos del área dijo a FM De la Calle que “consiste en una base muy buena que tiene la posibilidad de cruzar datos. En ningún estamento del Estado había algún registro. Solamente se contaba con el que lleva adelante La Casa del Encuentro. Es un trabajo que hay que destacar, porque sin ello no habría ningún dato. Lo hicieron de una forma realmente muy buena. Pero es un deber del Estado tener ese tipo de datos y estadísticas para poder generar políticas públicas específicas”.

La funcionaria agregó que además “será una gran herramienta porque no sólo va a permitir hacer un análisis cuantitativo sino uno cualitativo. Permitirá saber cuál es la mecánica, quiénes son las víctimas, quiénes son los victimarios y con toda esa información pensar qué podemos hacer desde todas las instancias del  Estado”.

Además, Oberlin afirmó que es necesario “comprometer al Poder Judicial para que avance en estos casos porque sin esto difícilmente podamos evitar estas muertes y hacer carne esta consigna que dio el pueblo argentino el miércoles de #NiUnaMenos”.

Foto: UNO.