(Por Astor Vitali) En el marco de su gira por la provincia de Buenos Aires, Raly Barrionuevo regresa a Bahía Blanca para presentar “La niña de los andamios” (2017), disco con tintes autobiográficos, enraizado con la partida de su madre. Será hoy a las 21 30 horas en el Teatro Gran Plaza (Alsina 170).
En la actualidad se encuentra cerrando una etapa “sin el cuaderno y la lapicera pegados”, antes de volver a su nueva etapa compositiva.
Los tesoros del cantor
La música folclórica, originaria, es para Raly “una fuente donde uno vuelve siempre a beber. Debe pasar eso con cualquier fuente folclórica del mundo. John Mayer escuchar Robert Johnson debe ser fundamental. Sería para nosotros lo que fueron los Hermanos Díaz o Sixto Palavecino. Todos somos un eslabón. Algunos que trascienden más otros menos, pero un eslabón. Ir a las fuentes y beber esa agua pura es algo fundamental en mi vida”.
De igual forma, cuando el tiempo de trabajo de las giras lo permite, le interesa investigar las músicas lugareñas. “Me gusta inmiscuirme en cuestiones de regionalismo. Es algo que realmente me apasiona”. Así lo hizo en los casos de Venezuela, Colombia, España y Alemania. “Trato de tomar el contacto con la música originaria. Escuchar tocar los instrumentos folclóricos de cada región. Es algo que no me traigo como un tesoro”.
Finalmente, el artista se refirió a su vínculo con las redes sociales como medios de ¿comunicación? “Supe tener pero me di cuenta que no es la manera que me hace bien comunicarme con la gente. No me parece a mí. No critico a la gente que lo use. No encuentro muchas cosas interesantes dentro de la red social como para comunicarme. Prefiero otro tipo de contacto. Hasta hace muy poco andaba usando el Nokia 1100 (risas) y en estoy pensando en volver a usarlo”.
https://i0.wp.com/delacalle.org/wp-content/uploads/2018/11/44067580_10161011807875506_7434647196068216832_n.jpg?fit=960%2C789&ssl=1789960FM De la Callehttps://delacalle.org/wp-content/uploads/2021/08/logo_png.pngFM De la Calle2018-11-01 13:43:222018-11-06 19:12:04Los tesoros de Raly
(Por Astor Vitali) Bahía Blanca. Ciudad de artistas. Ciudad de canciones, además. Con los pies en el asfalto y la espalda ciega a la ría cerrada, parece que mirar hacia adentro es una opción de búsqueda. Es el horizonte profundo.
“Debe dar tristeza y frío/ ser un hombre artificial,/ cabeza sin albedrío, / corazón condicional./ Mínimamente soy mío, ay, pedacito mortal”, dice Silvio Rodríguez en Tonada del Albedrío. Es que dar cuenta de un testimonio interior no es poca cosa. La subjetividad en el ojo de la tormenta que significa una canción echada al viento es tarea de valientes/as.
Mucho más cuando se tiene algo que decir, por fuera de la literalidad poética y sonora.
Así como el todo es más que la suma de sus partes, una canción es más que letra y música: es una forma nueva que vive en el aire cuando suena. Esto quiere decir que su lenguaje, por simple que sea, siempre es más bien complejo y tiene varias artistas.
El grupo Changuí tiene su propuesta estética bien definida en todos los planos de la canción: una poética que es urbana y que es rural; unos aires folclóricos que son folclóricos y que son universales; la impostación abierta y clara en la interpretación vocal de Julio Hernández, guitarrista, cantante y compositor del grupo; cohesión sonora para contar lo que cuenta la canción (en su música y en su texto); un grupo de artistas que suena a Changuí.
¿Cómo nace Changuí hasta llegar a este disco? ¿Cómo trabaja el autor las canciones? ¿Qué importancia tiene lo literal y cuál a lo poético en el vehículo de la canción? Son algunas preguntas que devela Julio Hernández en esta entrevista.
Julio Hernández (guitarra), Raúl Rodríguez (bajo), Andrés Abad (saxo), Pepe Gallego (batería) y Miguel Graziano (percusión), el grupo bahiense, formado en 2008, propone en su búsqueda dentro de los aires folklóricos, una fusión de ritmos y caracteres.
Sábado 27 de octubre a las 21 horas en el Teatro Municipal de Bahía Blanca. Entradas anticipadas $150. En puerta: $200. Capacidad limitada.
https://i0.wp.com/delacalle.org/wp-content/uploads/2018/10/44576967_1978293842214138_1169107230595743744_n-e1540568367595.jpg?fit=960%2C506&ssl=1506960FM De la Callehttps://delacalle.org/wp-content/uploads/2021/08/logo_png.pngFM De la Calle2018-10-26 23:11:422018-10-27 21:34:29Changüí presenta su primer disco en el Municipal
Este sábado 20 de octubre a las 21:30, en la sala de la Biblioteca Rivadavia, se presentarán Quique Pesoa y Esteban Morgado para hacer Mayor y Menor. Música, ideas y humor, a través de los relatos del comunicador y el acompañamiento del guitarrista Morgado.
Todos los domingos en FM De la Calle a las 10 de la mañana una orquesta de música e ideas es dirigida por Pesoa en El desconcierto, su propuesta radiofónica forjada de manera autónoma y de autor. “No te sometés a presiones ni a chantajes. ¿Cuánto vale esta porción de libertad, de independecia? Es incalculable”, arguyó esta voz amiga, en diálogo con nuestra radio.
Este espectáculo “surgió hace un tiempo largo cuando me llama Esteban Morgado un fin de semana y me dice ‘tengo libre 36 Billares este fin de semana: ¿querés que hagamos algo?’ Y yo que estoy siempre dispuesto, cacé el bolso, la viola y me fui a Buenos Aires”.
En el viajé empezó a “pensar una estructura para armar un show” y ver cómo hacía para “redondear esto de trabajar con un músico profesional”.
Se trata de la emulación de un ensayo, “una especie de mentira. Entro yo primero, miro el reloj y digo: las 6 de la tarde. Este caradura todavía no llegó y no tenemos nada preparado. Todo es una ficción de la espera de un ensayo previo para ver qué carajo vamos a hacer”. Mayor y menor también versa acerca de cómo suenan los acordes mayores y menores. Pero también cómo suenan “las letras en mayores y las letras en menores”, ya que la sonoridad de un texto hablado también tiene matices, colores y carácter. Como la música, la vida vibra en colores y frecuencias de textura distinta.
“Hay música todo el tiempo. Hay música en el habla. Nos reconocemos porque tenemos melodías particulares. Aparece la tonada. La música está metida en todas partes y el ensayo previo medio mentirozón que hacemos está basado en esto: música entendemos todos y no se necesita músico para saber estas diferencias”.
Durante la entrevista, además, el artista de la comunicación se refirió a otros temas de actualidad como medios masivos e ideología en nuestro contexto histórico.
Acerca de Quique Pesoa
Locutor, periodista, conductor de radio y televisión con más de 45 años de carrera, Quique Pesoa creó numerosos ciclos radiales, en los que desplegó un estilo ágil y moderno de conducción. Ha grabado innumerables cortinas de radio y presentaciones de programas de TV. Su carrera radial empezó en su Rosario natal. Luego, a mediados de la década de 1980, se afincó en Buenos Aires, proponiendo nuevos programas radiales. Desde 2004 vive en la localidad cordobesa de San Marcos Sierras, desde donde conduce el programa radial El Desconcierto (Domingos a las 10 por la 87.9 de Bahía Blanca).
Acerca de Esteban Morgado
Guitarrista, compositor y arreglador, Esteban Morgado ha trabajado con grandes figuras como Alfredo Zitarrosa, Isabel Parra, Ranko Fujisawa, Roberto Goyeneche, Litto Nebbia y Raúl Lavié, entre muchos otros. Se dedica a la enseñanza de guitarra y música desde hace 30 años, dictando talleres en todo el país. Tiene editados ocho discos: Endemoniado (2001), Cuesta Arriba (2002), Esteban Morgado en 36 billares (2004), Es lo que hay (2005), Milongueros (2007), Vamos que venimos, Sueño Porteño (ambos en 2010) y Llega la mañana (2013). Con el CD Milongueros fue nominado al Premio Grammy. Además, recibió el Premio Gardel en tres oportunidades.
https://i0.wp.com/delacalle.org/wp-content/uploads/2018/10/40325447_2103984106529564_56497503050137600_n.jpg?fit=960%2C679&ssl=1679960FM De la Callehttps://delacalle.org/wp-content/uploads/2021/08/logo_png.pngFM De la Calle2018-10-19 20:10:102018-10-19 20:10:10Morgado y Pesoa en Bahía: dos para mil matices
(Por Astor Vitali) Decir que un concierto es imperdible es decir nada. Se constituyó en una banalidad formal a la que se acude cuando no hay, precisamente, nada que decir. Por el contrario, lamentablemente, nuestra sociedad se viene articulando sobre la sistemática “pérdida” de espectáculos accesibles y de gran calidad, frente a la avanzada del consumo masivo de la oferta homogénea y estandarizante de la industria del entretenimiento.
Este viernes habrá un concierto a cuya asistencia alentamos con fervor. Lucio Passarelli ha titulado su espectáculo: “Tango, algo nuestro”. Sin embargo, además del tango, no se nos puede escapar que el mismo Passarelli es algo nuestro. Sin duda, uno de los mayores arregladores vivos en el tango, gran impulsor de esta música popular en la ciudad y dirigente gremial en su momento.
Con un pie sobre el pedal de las orquestas del antaño, en medio del siglo XX, con orquestas por doquier y el tango en el puchero del domingo, y otro pie sobre el pedal del futuro de este género, tan sentenciado a muerte como vivo y vital.
Esta radio lo entrevistó y recorrió su vida de mano de su palabra en el ciclo “Notas de vida”¸ que realizáramos durante muchos años junto a Emiliano Randazzo y repitieran otras emisoras comerciales.
Acompañado de orquesta, Lucio adelantará parte de su nuevo trabajo discográfico “Av. Colón hora 5” donde incluye temas de su autoría y un homenaje al Maestro Luis Cicive, entre otros.
“Incluimos un homenaje a un músico que quizá no fue reconocido en su dimensión, Luis Cicíve, un gran amigo mío y alguien que yo admiré por su dedicación a la música. Siempre se presentaba con orquestas numerosas. La gente recordará La noche del bolero”, dijo el artista a FM De la Calle.
El Maestro no olvidó pensar en un precio más que accesible (anticipadas $100 y en puerta $150) ”de acuerdo al momento que se vive “ y recordando a Don Osvaldo Pugliese “que decía: prefiero tocar para mucha gente con un valor bajo de la entrada y no un valor alto de la entrada para pocos”.
Passarelli viene colaborando a través de sus conocimientos y arreglos con la Orquesta Típica “En conserva”, que surgió como parte de un espacio de formación del Conservatorio Provincial de Música de Bahía Blanca. Algunos participarán de este concierto.
“Son pibes que los escuchás y no hay diferencia entre ellos y gente que es profesional. Eso es el esfuerzo de chicos como Julián Mansilla, Ivan Prosiuk y Gastón Ares que han tomado esta bandera que nos permite a nosotros, que ya somos mayores y que en algún momento vamos a tener que dejar la actividad, saber que el futuro del tango está asegurado en Bahía Blanca. Haría falta un poco de apoyo oficial, que no lo hay”.
La orquesta
Violines: Alejandro Cuomo, Ivan Prosiuk, Gabriela Iglesias
Viola: Nicolás Domini – Flauta: Paula Oyhamburo – Violoncello: Diana Jakubowicz
https://i0.wp.com/delacalle.org/wp-content/uploads/2018/09/389344_425261950833282_803795804_n.jpg?fit=800%2C533&ssl=1533800FM De la Callehttps://delacalle.org/wp-content/uploads/2021/08/logo_png.pngFM De la Calle2018-09-20 17:43:132018-09-20 17:49:17Passarelli y orquesta: un respiro de fuelle para esta ciudad
Representantes del Consejo Cultural Consultivo y del Consejo Local de Niñez expusieron en la Banca 25 exigiéndole a lxs concejalxs que declaren la Emergencia en Niñez y que contemplen las necesidades expresadas en un informe sobre el impacto del recorte de políticas públicas en sectores vulnerables.
El diagnóstico fue elaborado en base a los datos que aportaron, en asambleas abiertas, diversos actores de la educación, la salud y la cultura. El documento tiene como puntos en común la precarización laboral de profesionales que integran las distintas áreas y la subejecución del presupuesto municipal.
“Venimos hoy a traerles la mirada de una comunidad que empezó a convocarse en asambleas multisectoriales, con sectores que atravesaban la misma problemática. Barrios y familias enteras privados de sus talleres municipales, falta de insumos y personal en las salitas médicas, merenderos que reciben cada vez más demandas con cada vez menos recursos”, afirmó Cecilia Epherra, integrante del Consejo Cultural Consultivo.
El decreto de austeridad elaborado por el gobierno nacional afectó fuertemente a los barrios más desprotegidos. El 12 de abril el Consejo Local de Niñez presentó en el HCD el pedido de declaración de Emergencia en Niñez y hasta la fecha continúa sin respuesta.
“Con el cierre de la Orquesta Infanto Juvenil del barrio Miramar y con el desmantelamiento de casi 100 talleres, no solo se despidió a docentes que ya estaban trabajando en condiciones precarias y por monedas, sino que se dejó a 2500 familias sin talleres, sin su música”, continuó Epherra.
Por último, pidieron que el cuerpo exija para el Presupuesto 2019, el incremento de las partidas presupuestarias que respondan a la necesidades de la comunidad, y que, para ello, contemplen la información relevada por los Consejos.
Instaron a que lxs funcionarixs asuman el compromiso en la evaluación de cada balance y rendición de cuentas presentado por el Ejecutivo porque “este uso discrecional de los recursos además de no realizarse con ningún criterio ordenador de prioridades, impactó en las áreas más vulnerables de la ciudad de manera devastadora, mientras se sobre ejecutaban partidas de seguridad y tránsito”.
El sábado a las 10 se realizará la tercera asamblea de ambos Consejos, abierta a la comunidad, en la Escuela Nº1, ubicada en Chiclana 851.
https://i0.wp.com/delacalle.org/wp-content/uploads/2018/09/ceci-epherra-hcd.png?fit=861%2C533&ssl=1533861FM De la Callehttps://delacalle.org/wp-content/uploads/2021/08/logo_png.pngFM De la Calle2018-09-13 17:10:442018-09-13 17:23:53“Traemos la desesperación de una comunidad organizada”
Cecilia Miconi, directora en uso de licencia de los museos de Bellas Artes y Arte Contemporáneo, difundió una carta en las redes sociales advirtiendo a las autoridades del Instituto Cultural sobre el riesgo que corre el patrimonio de la institución y exigiendo medidas de seguridad.
“Parezco una loca que denuncia pero nadie responde, nadie toma responsabilidad ni se hacen cargo”, dijo en diálogo con FM De la Calle.
Miconi recordó que desde 2007 se trabajó se localizó, catalogó y resguardó centenares de obras. “Por primera vez se logró reunir la totalidad de piezas de la colección de los museos de arte y el préstamo del Museo Nacional de Bellas Artes instalándolas provisoriamente en el SUM del Museo de Arte Contemporáneo”.
“A los tres años trasladamos todas las obras a un espacio seguro y protegido dentro del edificio del Museo de Bellas Artes. Este depósito que habíamos armado nos permitía mantener la temperatura adecuada para la conservación de las obras (colocamos un aire acondicionado que mantenía el lugar a 18 grados, cortamos la calefacción de ese espacio, cerramos y sellamos ventanas), darle estabilidad y protección de posibles amenazas de bacterias, polillas, larvas, etc (se realizaron trabajos de limpieza y desinfección en la madera de las aberturas, pisos y paredes) y, no menos importante fue concentrar, resguardar y proteger las piezas de robos, daños, accidentes o hurtos posibles”, aseguró.
Según advirtió, ahora “todo el Patrimonio está distribuido en diferentes partes del Museo de Bellas Artes”.
“Entiendo que es una muestra que pretende visibilizar toda la colección y el estado en qué se encuentra… pero ¿es necesario exponer y arriesgar las 900 obras que tienen hoy los 2 Museos a semejante barbaridad? ¿Los caprichos del director interino Christian Díaz valen todo el trabajo y esfuerzo que realizaron cientos de artistas y trabajadorxs durante años por preservar el patrimonio en buenas condiciones? ¿Se hace cargo del daño que está provocando a piezas invaluables, tanto conceptual como económicamente? ¿Entiende la importancia cultural que tiene a su cargo?”, se preguntó.
El patrimonio de los museos de Arte Contemporáneo y Bellas Artes contiene obras de León Ferrari, Tulio de Sagastizábal, Adrián Villar Rojas, Graciela Sacco, Marcos López, Elba Bairon, Marcia Schvartz, Ad Monoliti, Chap Ati, Yuyo Noé y de artístas de la región como Graciela San Román, Alicia Antich, Claudio Redolfi, Rafael Martín, Séptimo Ferrabone, Hugo Pizani, Vanesa Bojart, Sandra Biondi, Elena Van Hess, entre otrxs.
“No tener ningún conocimiento sobre el Patrimonio nos lleva a este desastre. No querer facilitar el diálogo con sus trabajadores y la comunidad artística y profesional, también. Esto es vaciamiento cultural”, afirmó Miconi.
https://i0.wp.com/delacalle.org/wp-content/uploads/2018/09/mus.png?fit=1191%2C798&ssl=17981191FM De la Callehttps://delacalle.org/wp-content/uploads/2021/08/logo_png.pngFM De la Calle2018-09-06 10:58:262018-09-07 10:58:59Dos museos: “Un director no puede arriesgar el patrimonio”
Si no entregan un listado con los datos personales de quienes toman la merienda los domingos, el Municipio no entrega los víveres. Así lo manifestó Chelo Pereira, integrante de la murga “Portadores de Alegría” que funciona en la Capilla San Dionisio del Bajo Rondeau.
“El domingo tuve la oportunidad de hablar con otra gente de la murga y muchos me dicen que no quieren figurar en ningún listado. Suponemos que con eso nos van a dar una ración limitada para la cantidad de gente que tengamos”, comentó Pereira en diálogo con FM De la Calle.
Como miembro de la Asociación de Murgas participó de las asambleas abierta sobre el recorte en las políticas públicas que organizaron el Consejo Local de Niñez y asesorxs del Consejo Cultural Consultivo. “Mucha gente nos planteaba que desde la municipalidad le están pidiendo esto”, agregó.
Pereira comentó que desde Políticas Sociales “estaban planteando que había gente que iba un domingo a un comedor y en la semana iba a otro, como si eso fuera un pecado. Que locura que los pibes y los grandes, porque no es una cuestión de minoridad, vayan a otros comedores que hay en el barrio”.
Por otra parte, el recorte comenzó en el verano cuando el Instituto Cultural decidió restar apoyo económico a los corsos de la ciudad. La consecuencia fue el “Carnaval del Desguace”.
“A partir del año pasado empezamos a sufrir recortes en la cultura. Inmediatamente en las murgas se notó la desidia de la Secretaría de Cultura en cuanto a que nos dejaron de atender el teléfono. Nos costó muchísimo hacer los corsos y se nos sacó el feriado de carnaval”, contó Pereira.
Por último, destacó que la situación social en el barrio “está muy difícil, hay recortes en todos lados, uno lo ve en la unidad sanitaria, en mucha gente que antes tenía algún tipo de ayuda y hoy no le alcanza. Cada vez hay más gente que tiene más necesidades.
https://i0.wp.com/delacalle.org/wp-content/uploads/2018/08/18814265_10213901287314756_898614109298233464_n.jpg?fit=960%2C587&ssl=1587960FM De la Callehttps://delacalle.org/wp-content/uploads/2021/08/logo_png.pngFM De la Calle2018-08-29 11:29:022018-08-29 11:29:02“Cada vez hay más gente que tiene más necesidades”
MujerTrova surge como un reconocimiento a las mujeres que vienen atravesando los caminos de la canción social. Según Carolina Wajnerman, una de las organizadoras, “es un movimiento que surge en 2013 para reunir a aquellas compositoras que interpretan esas canciones y que están ligadas a diferentes formas de lo social a través de la música”.
Surge por iniciativa de Paula Ferré y Alejandra Rabinovich. Realizaron una primera convocatoria se fue conformando un espacio de expresión a nivel país donde cada año participan 10 nuevas trovadoras e invitadas de otros países. Realizan conciertos y actividades sociales. Durante el año también se llevan a cabo encuentros regionales.
Se realiza de manera autogestiva, a veces con el reconocimiento de algunos organismos y produciendo cds, cancioneros y otras propuestas.
“Para nosotras el foco es la canción social. Se pueden encontrar elementos estéticos distintivos de la trova. Sin embargo, tiene mucha amplitud. Quienes vengan a escucharnos va a encontrar muchísima riqueza” en términos rítmicos, armónicos y melódicos. “Hemos construido una identidad colectiva que emociona”.
Silvia Palumbo, quien va rondando el mundo pero ha elegido su lugar de descanso en Pehuen Có, recordó que hace algunos años ella misma había recopilado a una de las creadoras de esto: Alejandra Rabinovich, en un trabajo llamado Lunas de América. “Es un círculo y está muy bueno poder reencontrarnos, celebrarnos y ver por dónde andamos”.
“Estoy nutriéndome. Volviendo a algunas músicas que tenia olvidadas. Reencontrándome con músicas de otras épocas, que yo escuchaba. Reconectándome con poesía que tenía un poco olvidad. En un gesto de recogimiento para poder armar el nuevo disco que estoy craneando para volver a grabar mis canciones, relacionadas con estos caminos que me han traído hacia el mar”.
La artista sostuvo que atravesamos “tiempos desmesurados y depredadores a nivel social, económico y político. Generan una desnutrición tan profunda que hay que para para ver y hay que trabajar para ver qué vamos a seguir diciendo. Sin lugar a dudas, la canción es la semilla que tenemos que seguir regando en esta sociedad”.
https://i0.wp.com/delacalle.org/wp-content/uploads/2018/08/23435153_1462217233894809_3905934985201022990_n-e1535488097794.jpg?fit=960%2C408&ssl=1408960FM De la Callehttps://delacalle.org/wp-content/uploads/2021/08/logo_png.pngFM De la Calle2018-08-28 17:29:032018-08-28 17:29:03MujerTrova – Nuevo Cancionero
La radio argentina cumple 98 años en uno de los momentos más difíciles de su historia.
Despidos y precarización de trabajadores y trabajadoras, discriminación en el reparto de pauta publicitaria, clausuras arbitrarias de emisoras, incumplimiento del fomento establecido en ley 26.522 para radios comunitarias, alternativas, populares y de pueblos originarios, discontinuidad de políticas públicas para fortalecer radios escolares, socioeducativas, universitarias, rurales, cooperativas, micro pymes, familiares, y el impacto del tarifazo en la electricidad, son algunos de los problemas que afectan a las miles de personas que realizamos esta actividad en todo el país, a nuestras comunidades y audiencias.
De los cerca de 3 mil puestos de trabajo perdidos en la comunicación, muchos corresponden a la radio. Como el caso América, que tristemente hoy es sólo silencio de radio y decenas de familias en la calle, y muchas más en todo el país que dejaron de pagar sueldos y coberturas médicas, acudieron a despidos y, en casos como radio El Mundo, hasta sufrieron episodios de violencia por parte de sus autoridades.
La radio pública nacional tampoco escapa a la política de vaciamiento de los medios de bandera: en este caso, a los despidos y retiros voluntarios se les suma un notorio descenso en la producción propia en la mayoría de sus emisoras en provincias, que repiten cada vez más contenidos producidos en la ciudad de Buenos Aires. Esto no sólo implica un atentado contra las fuentes de trabajo regionales sino también un golpe a la diversidad cultural y el federalismo que el sistema público de medios debería garantizar. Lo mismo sucede en el sector privado, donde parte del espectro está copado por repetidoras de las grandes radios comerciales de Buenos Aires o Córdoba, desoyendo la vigencia de una ley que establece pisos de producción propia local para fomentar el trabajo y la diversidad.
Las radios comunitarias padecen la persistencia de deudas, sub ejecución, rechazos arbitrarios y atrasos de hasta tres años en el pago del Fomento al sector (FOMECA)que legalmente constituye el 10% del gravamen a la comunicación audiovisual concursable todos los años, pero en la práctica arrastra una sub ejecución de 270 millones (1) de pesos que el Estado retiene mientras sus destinatarios pasan penurias.
Acentúa la crisis la discrecionalidad y concentración en la distribución de la pauta publicitaria, como muestran los datos oficiales del gobierno nacional. O peor todavía, el ocultamiento y negativa de acceso a estos datos, como en el caso de la provincia de Buenos Aires. En tanto que uno de los pocos mecanismos que posibilitan una mínima redistribución en el país, como el Registro de Medios Vecinales de la CABA, sufre un recorte brutal desde el año pasado.
Se suman los cierres compulsivos de emisoras como el caso de FM Ocupas de Moreno, a partir de la sanción de las res 9435/2016, 2064 y 2065/2017 que habilitan amplia discrecionalidad para dictar medidas tan extremas como la clausura, ilegalización y hasta extinción de licencia de un medio “a sola firma” del funcionario interviniente.
También han cerrado o se debilitan progresivamente valiosas experiencias de radios escolares, socioeducativas, rurales y de pueblos originarios, por la interrupción o discontinuidad de otras políticas públicas emprendidas luego de la sanción de la Ley 26.522. En tanto que las radios universitarias padecen el recorte y ajuste presupuestario que sufre el conjunto del sector. Radios cooperativas, micro pymes y de emprendimientos familiares padecen el mismo ahogo y consecuencias de estas políticas en sus programaciones, posibilidad de generar trabajo y supervivencia.
En las llamadas “zonas de conflicto”, denominación que abarca a casi todos los principales centros urbanos del país, el espectro radioeléctrico sobre todo de FM es un caos donde ha imperado la “ley de la selva” los últimos 30 años, ante la falta de interés o de capacidad de los sucesivos gobiernos para organizarlo en condiciones justas y equitativas. Para modificar y no acentuar en la práctica esta situación, es necesario que la reciente “normalización” anunciada por el gobierno respete los derechos de las emisoras existentes y las reservas de espectro establecidas por ley 26.522 con plazos, requisitos y políticas de acompañamiento acordes a la realidad para cumplirlos.
La situación antes descripta ha generado también una verdadera “guerra de potencias”, donde las radios locales deben aumentar cada vez más su capacidad de emisión para no ser barridas y sobrevivir en el espectro, generando un consumo eléctrico desmedido que se vuelve insostenible con los últimos tarifazos.
Por todas estas razones y muchas más, los abajo firmantes hacemos este llamado hoy, Día de la Radiodifusión argentina, en legítima defensa de un aire público que garantice el derecho a la comunicación, la libertad de expresión, y el respeto y dignidad que merecen trabajadores, trabajadoras y oyentes.
Federaciones, asociaciones y redes nacionales:
Foro Argentino de Radios Comunitarias (FARCO) / Mesa Nacional de Trabajadores de Prensa: Federación Argentina de Trabajadores de Prensa (FATPREN-CGT) – Federación de la Cultura y la Comunicación (FETRACCOM-CTA) – Círculo Sindical de la Prensa y Comunicación (CISPREN – Córdoba) / Coalición por una Comunicación Democrática (CCD) / Asociación de Radios Universitarias Nacionales (ARUNA) / Asociación Mundial de Radios Comunitarias América Latina y Caribe (AMARC – ALC) / Confederación de Radios y Medios de Comunicación de la Argentina (CORAMECO) / Red de Radios Rurales / Red Radios Socioeducativas / Red Nacional de Medios Alternativos (RNMA) / Red Colmena – Confederación Nacional de Cooperativas de Trabajo (CNCT) / Red de Carreras de Comunicación de la Argentina (Red Com) / Confederación de Trabajadores de la Economía Popular (CTEP) / Corriente Federal de Trabajadores – CGT / Federación Asociativa de Diarios y Comunicadores Cooperativos de la República Argentina (FADICCRA) / Asociación Argentina de Trabajadores de las Comunicaciones (AATRAC) / Asociación de Trabajadores de Radio Nacional (ATRANA) / Red de Comunicadores del Mercosur / Coordinadora Nacional de Televisoras Alternativas (CONTA) / Comunicadores de la Argentina (COMUNA) / Colectivo por el Derecho Humano a la Comunicación (Codehcom) / Cámara Argentina de Radios On Line (CADERO) / Red de comunicación y activismo / Confederación Nacional de Docentes Universitarios (CONADU) / FEDUBA / Asociación Bancaria / Voces Libres del Pueblo / Argentores / Movimiento Territorial de Liberación (MTL) / Movimiento de Trabajadores Excluidos (MTE) / Frente Federal de Ciencia y Universidad / Liga Argentina por los Derechos del Hombre / Fundación Servicio Paz y Justicia (SERPAJ) / MoJuSo – Movimiento por la Justicia Social / Federación de Trabajadores de la Economía Social / Federación Argentina de Cooperativas de Trabajadores Autogestionados (FACTA – CNCT) / Grupo de Empresas Sociales y Trabajadores Autogestionados de la República Argentina (GESTARA) / Internauta Asociacion de Usuarios de Internet en Argentina – Federacion Latinoamericana de Usuarios de Internet (FLUI) / Sindicato de Autores de Argentina (SADA) / Agrupación Frente Telefónico de FOETRA / Partido Proyecto Popular / Patria Grande / La Colectiva corriente política y social / Movimiento de Unidad Secundaria (MUS)
Organizaciones e instituciones provinciales, regionales o locales:
Sindicato de Prensa de Buenos Aires (SIPREBA) / Sindicato de Prensa de Rosario (SPR) / Asociación de Prensa de Santa Fe (APSF) / Asociación de Radiodifusoras Bonaerenses y del Interior de la República Argentina (ARBIA) / Federación Gráfica Bonaerense (FGB-CFT) / ATE Capital / Asamblea por la Democracia y la Comunicación de Córdoba / Coalición por una Comunicación Democrática de Córdoba / Facultad Ciencias de la Comunicación Universidad Nacional de Córdoba / Universidad Nacional de Quilmes / Facultad de Periodismo y Comunicación Social de la Universidad Nacional de La Plata / Carrera de Ciencias de la Comunicación de la Universidad Nacional de Buenos Aires / Tecnicatura Superior en Comunicación Popular de FPyCS-UNLP / Tecnicatura en Gestión de Medios Comunitarios de la UNQ / Facultad de Ciencias Sociales UNC / Bloque de Diputadxs de la Provincia de Buenos Aires Unidad Ciudadana – FPV – PJ / ATE ENACOM / CGT Moreno-Merlo-Marcos Paz / Unión de Trabajadores de la Educación (UTE) – CABA / CTA Neuquén / ATEN Junín de los Andes, Neuquén / AFUDI Asociación Fueguina Universitaria de docentes investigadores Tierra del Fuego / SIPOS (Sindicato del Personas de Obras Sanitarias) – Córdoba / Sindicato de Luz y Fuerza de Córdoba / CTA de los Trabajadores de Córdoba / Corriente Social y Política La Colectiva de Córdoba / CECOPAL (Centro de Comunicación Popular y Asesoramiento Legal) / Coop de Trabajo SUR Ltda – Córdoba / Colectivo Más Democracia – Córdoba / Programa de comunicación y ciudadanía CEA-UNC / ARFOR Asociación de Radiodifusores de Formosa / Red Enfoques, red de medios comunitarios y populares de la Patagonia – Neuquen, Río Negro y Chubut / Red Entrerriana de Radios Comunitarias – Entre Ríos /Área académica de género y DDHH. Facultad de Humanidades y Cs. Soc. Universidad Nacional de Jujuy / Cátedra de Producción Radial Universidad Nacional de La Rioja / Maestría en Comunicación y Cultura Contemporánea (CEA, FCS, UNC) Córdoba / Cooperativa Eme Contenidos Ltda. – CABA / Fundación Abrojos colectivo de educacion popular -Tucuman / Colectivo de afrodescendientes Misionerxs / Cooperativa de Consumo “La Yumba” Ltda / Cooperativa Hotel Bauen – CABA /Nuevo Encuentro Tigre / Asamblea de Juan B. Justo y Corrientes / Crisálida Biblioteca popular de género y diversidad afectivosexual – Tucumán / Casa del Pueblo de Junín / Junín Bicentenario / CLYFER, Rojas / Biblioteca Pocho Lepratti Rosario, pcia Santa Fe / Asociación Civil Colectivo de Comunicación Popular La Milagrosa – CABA / Federación de Cooperativas Autogestionadas de Buenos Aires (FEDECABA) / CESDE-FCE-UNJU (Centro de Estudios Socioeconómicos para el Desarrollo con Equidad) – Jujuy / Espacio para la Memoria, Promoción y Defensa de los DD.HH Campo de la Ribera – Córdoba / Centro de Cultura y Comunicación – La Plata / Resistencia Cultural Barrial Pcia de Bs As / Fundacion Holderlin José de la Quintana / Científicos y Universitarios Autoconvocados Salta (CyUA)- Salta / Escuela Secundaria Tecnica UNSAM – Jose León Suarez, pcia Bs As / Asociación Civil Unión por los Derechos Humanos, Tierra del Fuego / Cooperativa de Trabajo Viarava Ltda – Capilla del Monte, Córdoba / Cooperativa de Trabajo La Usina de Ideas Ltda Quilmes, Buenos Aires / Cooperativa de Trabajo y Consumo “Las Canaletas” Ltda. San Pedro, Buenos Aires / Las Luciérnagas – La Falda-Valle de Punilla, Cordoba / Agrupación La Leonardo Favio Ramos Mejía, Prov. de Buenos Aires / Choripán&Vino Medio Federal / La Victoriosa Avellaneda / Biblioteca Popular Juan Benigar – Aluminé, Neuquén /Asociacion civil Jóvenes Oportunidad – CABA / Mesa de Comunicacion Popular de Salta y Jujuy / Movimiento Emancipador – Casa Pichincha / Cooperativa de Trabajo Tosco Vive LtdA / Cooperativa San Carlos Ltda. / Partido Socialista Auténtico Federación Corrientes / CECIM La Plata – Centro de ex combatientes Islas Malvinas / Fundación Ideas / La15 Territorio de Participación -C.A.B.A / Cooperativa Integral Villa Carlos Paz – Córdoba / Semilla del Sur – Villa Ciudad Parque, Córdoba / Mutual Carlos Mugica – Córdoba / Internauta NEA / Ex Presos Políticos por la Patria Grande – Cordoba / Colectivo La Cañada – Córdoba / Corriente Política 17 de Agosto / Centro Político, Social y Cultural “El Plumerillo” – CABA / Organización Social y Política Los Pibes – CABA / Cooperativa de Trabajo Mate Amargo – CABA / Vecinos Autoconvocados contra la CEAMSE y el Care de González Catan / Centro Cultural Deportivo y Ambiental Galpón 3 – González Catan / Unidad Popular La Matanza / Agrupación Eva Perón – Avellaneda / ATECH Noroeste del Chubut / Colectivo de a pie – Quilmes-Berazategui-Florencio Varela / Asociación Vecinal de Mujeres Campesinas Santiago del Estero / Grupo de Voluntarios Manos Unidas – San salvador de Jujuy / Juventud Sindical Peronista Regional La Plata, Berisso y Ensenada Buenos Aires / Democracia Socialista – CABA / EO Encuentro de Organizaciones de Córdoba / Colectivo Memoria Verdad y Justicia de Quilmes / Salvamento La Costa – Las Toninas, Bs As / El Vahído Asociación Civil – CABA / Taller de Radio CAJ EES N3 Vázquez escolar Nivel Medio / Diálogo 2000 Buenos Aires / Taller de Radio de Villa Gesell y General Juan Madariaga Costa atlántica / Fundación Memorias e Identidades del Tucumán / Comunidad Encuentro y Liberación – Cordoba / Colectivo Sin Frenos La Granja Córdoba Sierras Chicas / Grupo de Comunicación y activismo Buenos Aires y San Luis / Espacio de Encuentro y crecion Pluricultural QATAQ – Cuartel V Moreno, Pcia. de Bs As / Mesa de trabajo por DHH -Jesus María-Colonia Caroya-Sinsacate, Córdoba / Agrupacion Esperanza Nacional Avellaneda / Centro Paulo Freire Provincia de Buenos Aires / H.I.J.O.S. La Matanza San Justo, Pcia de Buenos Aires / Cuchá! Músicxs Platenses Produciendo La Plata / FUNDESO (Fundación Detenidos Sociales) – Córdoba … (siguen las firmas)
Radios y otros medios y espacios de comunicación
FM Ocupas – Moreno, pcia de Bs As / FM La Patriada – CABA / Radio Grafica – CABA / FM Frecuencia Zero – CABA / FM Riachuelo – CABA / Radio Sur – CABA / Radio Asamblea – CABA / Radio La Milagrosa – CABA / Radio Rebelde – CABA / FM La Colectiva – CABA / Radio Ahijuna – Quilmes / Radio Mestiza – Junín, pcia de Bs As / FM Tinkunaco – José C. Paz / Radio Estación Sur – La Plata / Radio Futura – La Plata / FM Raíces Rock – La Plata / FM Resistencia – La Plata / Radio Integración Boliviana – La Plata / FM Virgen de Urkupiña – La Plata / FM Reconquista – San Martín, pcia de Bs As / FM Ruca Hueney – General Rodríguez, pcia Bs As / Radio Residencias – Mar del Plata / FM La Correntada – San Pedro, pcia Bs As / Radio Campesina – Cañuelas / Radio La Ciudad – Ituzaingó, pcia de Bs As / FM En Transito Castelar Buenos Aires / FM La Ronda – Colonia Caroya, Córdoba / FM Sur – Córdoba Capital / Radio La Ranchada – Córdoba / Radio Comunitaria Garabato – San Marcos Sierras, Cordoba / Radio Panamericana – Huerta Grande, Córdoba / Radio Nativa – Unquillo, Córdoba / FM Una Radio Muchas Voces – Capilla del Monte, Córdoba / Aire Libre Radio Comunitaria, Rosario / FM La Hormiga – Rosario / Radio Kermés – Santa Rosa, La Pampa / Radio Libre – General Pico, La Pampa / Radio Encuentro – Viedma, Río Negro / FM Gente de Radio – San Carlos de Bariloche, Rio Negro/ Radio Comunitaria Barriletes – Paraná, Entre Ríos / Radio Comunitaria FM Chalet – Santa Fe capital / FM La Nueva – Formosa capital / Radio La Voz de los Pueblos – Pituil-Famatina, La Rioja / FM Nuestras Voces – Ushuaia-Tolhuin-Río Grande, Tierra del Fuego / FM Bajando Caña – Libertador General San Martín, Jujuy / FM Raco – Raco, Tucumán / FM La Lechuza – Pocitos, San Juan /Radio Caput /Radio Germán Abdala – ATE – CABA / Radio Universidad de La Plata / Radio Universidad Nacional de Lujan / Radio Universidad Nacional de Río Cuarto / FM Joven 107.5 Oliva – Córdoba / FM 92.7 Radio Antorcha de la fe – Bahía Blanca / Radio Exa – Formosa / FM Mía – Córdoba / Radio Cyclos – Laguna Larga, Córdoba / Radio La Voz – Formosa / FM Qadhuoqte – Rosario / Xradio – La Costa, Buenos Aires / FM La Mosquitera – El Bermejo Mendoza / Radio Con Aguante – CABA / Radio UNTDF – Rio Grande, Tierra del Fuego / FM La Posta, Pergamino Bs As / Radio Del Pueblo – Azul, Bs As / FM La Red – La Rioja / FM Integracion – Wilde, Avellaneda / Radio Del Bosque – Casa Grande, Córdoba / Radio El Libertador – Posadas, Misiones / Radio Sudaca Comunitaria – Trelew, Chubut / VillaNos Radio – Villa Carlos Paz, Córdoba / Rec FM – Paso del Rey, Buenos Aires / FM Nuestra América – San Salvador de Jujuy / FM Libre – Córdoba capital / Radio del Bosque – Villa Gesell, pcia Bs As / Radio UNLaR – La Rioja / FM San Alfonso – Yerba Buena, Tucumán / Nacional Córdoba / Radio Nacional Zapala / FM Esperanza – Chañar, La Rioja / FM Noticias – Salta capital / La Redota radio comunitaria – Villaguay Entre Rios / Radio Mandarina – Formosa / Radio Pulso – Formosa / FM RAC (Radio Arraigo) – Laferrere, La Matanza / Radio Pública de Avellaneda / FM La Voz del Cerro – Jujuy / Radio Vale – CABA / Mangialsonic Radio – 25 de Mayo, Bs As / La Mega radio – Pehuajó, Bs As / Radio Comunitaria Fogon – El Hoyo, Chubut / FM Pocahullo – San Martín de los Andes, Neuquén / Radio Eter – Mar del Plata / FM Laberinto – Las Toninas, Bs As / Radio Comunitaria Sapukay – Colón, Entre Ríos / Radio Central Ferroviaria – Cruz del Eje, Córdoba / FM De la Calle -Bahía Blanca / Conventilleras – La Boca, CABA / Radio Patas – Avellaneda / Radio De la Azotea – Mar del Plata /
Fm Fribuay – Ramos Mejia, Bs As / FM Tiempo – Santa Teresita, Bs As / FM Federal / Radioilusionweb.wordpress.com – Lanús / Radiotactica.com.ar – Córdoba / Radio Order of the Dragon – Bariloche, Río Negro / La Tecl@ Eñe Revista de Cultura y Política / Canal Abierto / Programa Foro Gremial (Radio Sur 90.1 FM) – Córdoba / Cooperativa Pares – Lujan, pcia Bs As / Colectivo de Medios Oveja Negra / Revista PPV – CABA / Cooperativa de trabajo para medios de comunicacion La Qilqa Ltda. – Ituzaingó Pcia de Bs As / América Profunda, productora de contenidos comunitarios / Yendo de la Cama al Living (Programa de Radio) / Sures Noticias / Diario Contexto – La Plata / Portal de Noticias “Suárez Ciudad” José León Suárez, San Martín, pcia de Bs As / Urbana TV – CABA / El mensajero diario / La Tinta – Córdoba / Narrativa Radial / Programa Radial “LAS 3 T”/ Pensado Para Radio (PPR digital) / Pressenza, agencia internacional de noticias / Agencia Radiofónica de Comunicación, Facultad de Ciencias de la Educación, UNER – Paraná, Entre Ríos / El Cactus – Noticias del Oeste -Morón / programa La Revancha – FM La Tribu CABA / Rumores de Pehuajó / Ahora y siempre de Radio Caput – CABA … (siguen las firmas)
Más adhesiones inviduales
Dr. Miguel Rodríguez Villafañe / Néstor Busso / Pablo Carro (diputado nacional) / Florencia Saintout (legisladora Bs As) / Liliana Mazure (Realizadora audiovisual dip Nacional mc) / Pablo Antonini (Presidente de FARCO) / Damian Loreti (abogado y docente) / Héctor Amichetti (Federación Gráfica Bonaerense – Corriente Federal de los Trabajadores) / Gaston Colaprete (Presidente ARUNA – Radio Universidad Nacional de Lujan) / Lic. Alfredo Alfonso (Rector Universidad Nacional de Quilmes) / Lic. Fabian Calderon (Rector Universidad Nacional de La Rioja) / Eduardo Berrozpe (Sec Prensa La Bancaria – CFT) / Judith Gerbaldo (periodista, docente e investigadora universitaria) / Claudia Villamayor (periodista, Docente e Investigadora. UNLP/UNQ/UNC) / Gustavo Cirielli (periodista) / Edgardo Esteban (periodista/docente) / Martín García (periodista) / Luis Lazzaro (Docente Derecho de la Comunicación) / Larisa Kejval (investigadora y Docente) / Washington Uranga (Docente investigador UBA/UNLP/UNQ) / Nestor Piccone (comunicador y psicólogo) / Alfredo Grande (Psiquiatra, escritor) /Daniel Badenes (Profesor UNQ-UNLP) / Milcíades Peña (Legislador CABA MC, periodista) / Gloria Beretervide (Periodista) / Gabriel Morini (Director Radio Universidad de La Plata) / Luis Lozano (Docente de comunicación UBA) / Javier Vicente (periodista) / Marcela Ojeda (Periodista) / Mariela Pugliese Lacorte (Docente) / Pedro Lanteri (periodista) / Cesar Baldoni (comunicador, docente, periodista) / Carlos Alberto Prado (periodista, conductor Bajo el volcán FM La Tribu) / Sergio Salinas Porto (docente ETER Mar del Plata) / Germán Caballero (Locutor Radio Continental) / Carlos Rubén Nuñez (docente en Comunicacion Social UNR) / Lucas Molinari (periodista Radio Gráfica) / Hugo Gulman (Conducción) / Producción Débora Brizuela (productora) / Emiliano Peña Chiappero (productor, musicalizador, operador) / Gabriel Sanfilippo (Locutor y Periodista en Radio 10) / Ernesto Lamas (fundador FM La Tribu, docente Taller de Radio, Dir. de Capacitación de la Defensoría del Público) / Daniel Leonardo Sambrana (productor y docente) / Sofia Hammoe (locutora, periodista, docente) / Rubén González (productor/periodista) / Diego Rossi (prof Universidad de Buenos Aires) / Raúl Bermúdez (periodista, capacitador en Comunicación Comunitaria) / Cecilia Claps (Producción/ Cronista) / Diana Costanzo (periodista) / Dario Bursztyn (Locutor/Redactor) / Pablo Favieri (Operador) / Mirian Bubenik (docente comunicación popular, UNLP) / Pablo Manuel Cosla (conductor en fm on line) / Mercedes Engelman (productora radial desocupada) / Jimena Espinoza (comunicadora social y extensionista) / Sergio Lucarini (Periodista) / Matías Marelli (producción /arte) / Dario Artiguenave (productor y conductor FM Radio Universidad de La Plata) / Adrian Noriega (Locutor-Periodista-Conductor) / Roberto Giovagnoli (Periodista) / Fabiana García Locutora (periodista) / Clementina Crisoliti (Periodista) / Angélica Mendoza (Programa “Kay Pacha” equipo Pueblos Originarios del SERPAJ) / Pablo Pérez (Director de Radio del Bosque) / Alfredo R. Paredes (Locutor/Periodista) / Silvina Herrera Fernandez (Docente universitaria) / Juan Matias Gramajo (Docencia, diseño, corresponsalías, diseño, producción, publicidad) / Irene Antinori (Producción Sueños Posibles) / Leticia Funes (Locutora Nacional) / Pablo Javier Frizan (Producción) / Alberto Ronzoni (Productor periodístico) / Francisco Roberto Chazarreta (Productor-Docente) / Camilo Humberto Polti (Conductor) / Ximena Casas (Conductora y productora en radios comunitarias) / Diego Jaimes (Docente de la UNQ) / Rocio Gonzalez (Musicalizadora) / Gustavo Schweitzer (Productor/Conductor) / Maria Victoria Gomez (Lic. en Cs. de la Comunicación. Editora Gráfica.Productora. Docente) / Daniel Calabrese (La amo libertaria y crítica) / María isabel Peysse (Conductora en Radio Germán Abdala) / Eduardo Salim Sad (Locutor Nacional en Radio Continental, Radio Buenos Aires y Radio Gráfica) / Paloma Fernandez (Columnista y productora) / Gustavo Vázquez (Conductor) / Valeria Taramasco (Secretaria de Comunicación – ATE Capital) / Alejandro Viale (Locutor Nacional – Docente) / Marcelo Cotton (Guionista, docente y productor radial) / Martín Iglesias (Productor de radio Ahijuna) / Cora Gornitzky (Docente y periodista agropecuaria) / Mariens Zulema Monzón (Ex locutora-redactora en radio América; actualmente locutora en programa Un mundo de película) / Marcia Daniela Gonzalez (Locutora Nacional y periodista) / Diego Borrego (Docente) / Ana Belén Marrello (Entrevistas) / Diego Restucci (Cronista, productor) / Federico Tártara (Movilero/periodista) / Martín Castro (Técnico) / Julia Merediz (integrante Radio Ahijuna) / Lido Iacomini (Programa Politica Internacional – conduccion) / Ramiro Ruffini Baz (Operador técnico) / Mariano Víctor Fernández (Administración en Radio Ahijuna) / Sergio Di Bucchianico (operacion, locución, produccion) / Claudia Rabellino (conductora, productora) / Brenda Konfino (Columnista deportiva, equipo de produccion) / Diego Ibarra (Docente Periodista) / Tri Heredia (Periodista) / Valeria Mantykow (Producción y conducción en Ciudad Resilente Radio) / Fabian Horacio Saldivia (Productor / locutor) / Claudia Hernandez (Ejecutiva de cuenta, comercial) / Sofía Loviscek (Producción) / Mario Alberto Masquef (Conductor/Productor) / Nelson Piñeiro (Lic en Comunicación Social – Radialista – Docente) / Héctor Gurvit (Conductor) / Viviana Scao (prof en Lengua y Literatura / Productora radial) / Eduardo Salim Sad (Locutor Nacional y Periodista) / Natalia Ressia (Periodista productora) / Gabriela Presta (Productora) / Marcos Delgado (Director) / Alberto Froilán (Conductor y productor) / María Laura Arroyo (Productora) / Elizabeth Andrea Furlano (Coordinadora de Producción) / Ester Sara Chaia (Co-conductora) / Mariana Baranchuk (docente investigadora en políticas de comunicación y trabajadores de medios) / Sergio Acuña (Productor, editor, operador) / Alejandra Nieto (Operadora) / Fabian Ariel Aguirre (Locutor/conductor) / Jorge Gorostiza (Periodista, locutor, productor, creativo) / Gabriel Pastrana (Operador Técnico) / Lara Inés Urquijo (Operadora técnica) / Pablo Ramírez (Locutor Nacional) / Cesar Marchione (Operador) / Sergio Zalazar (Productor de radio) / Yesica Strano (Operadora de estudios) / Roxana Alvarez (Notera) / Jorge Jaskilioff (Productor y periodista) / Martín Urruty (Periodista) / Daniel Mojica (Productor y conductor) / Mariano Daniel Massimino (Operador Tecnico) / Diego Zelonka (Conductor / Locutor) / Corina Duarte (Periodista) / Gabriel Barrios (productor – Periodista) / Nicolás Salvarrey (Periodista) / Carlos Alberto Martin (Comunicador social) / Mario Portugal (Periodista) / Matías Comombatti (Conductor y productor) / Gerardo Hugo Mazzochi (Cronista Radio Nacional) / María Florencia Bruno (Operadora técnica de Radio) / Laura Castillo (Producción, edición y aire en radio comunitaria) / Jose Luis Molina (Operador de radio) / Pablo Martinez (Productor/conductor) / Roberto Oscar Sampietro (Locutor) / Marcelo Rodriguez (Comunicador social – Productor) / Rosa Acosta (Productora contenidos radiales-Conductora-Periodista-Locutora- Instructor) / Melissa Zenobi (Producción en Sobre la hora en AM 770 y conducción radio La Tecno) / Marcelo Figueroa (Periodista – integrante Cheque en Blanco) / Paula Lucero (Conducción y producción) / Solange Smutt (Panelista) / Mariano Denegris / José Luis Pérez (Coordinador FM Nuestra América 88.7) / Héctor Yudchak (autor de obras de texto sobre la radio) / Fabián Alejandro Waldman (Movilero/Radialista) / Ramiro José Viale (Productor y operador radial) / Leonardo Gabriel Sosa (Docente. Responsable de Radio sin Antena (on line)) / Roberto Ezequiel Murcia (Productor y conductor de la columna La tarde de los lápices) / Laura Yanella (FM En Tránsito) / Vanina Correa (Productora) / Tulio Aguilar (Productor, Locutor) / Marcelo Diaz (Productor periodístico) / Gabriela Manuela Chávez (Producción) / Mauricio Diaz (Productor) / Paula Cecilia Poma (Periodista) / Maria del Rosario Bigozzi (periodista/locutora) / Maria Fernanda Sanchez (Producción y locucion en programa educativo) / Andrés Marcelo Sarlengo (Periodista) / Jeremías Rassi (Movilero/Productor de contenido) / Sonia Tessa (conducción y producción Radio Universidad Rosario y AM 1330) / Cecilia Bazán (Locutora ) / Fernando Latrille ( periodista, trabajador secundaria Nº 6 de Ramallo donde funciona FM 99.7 Radio RIO (Radio Institucional Organizada) / Alejandra Benaglia (Periodista Conductora, columnista y productora) / Natalia Tolaba (Locutora) / Guillermo Amaro (Periodista) / Julio Rodríguez Fernández (docente ISER, Cronista Radio Diez) / Mariano Onega (Locutor / Docente) / Alejandra Higa (Locutora) / Omar Pedro Laquis (Coord. Taller de Radio en Casa del Joven, Córdoba) / Nahum Recalde (Locutor / Docente de locución) / Luis Alberto Cervantes (Periodista) / Claudia Castillo (Productora) / Maria Eugenia Karall (Locutora) / Pablo Mc Fly (Cronista/Columnista/Operador) / Lucas Laviana (Periodista) / Susana Moreira (Produccion Programa La Cuadrilla) / Tina Gardella (Docente) / Mariana Gavicagoxeascoa (Responsable Radio pública de Avellaneda) / Sandra Viviana Miguez (Periodista – Radio UNER) / Mariano Andrés Arraña (Productor en Vale 97.5) / Sandra Ayala (Locutora ,productora) / Pablo Omar Salguero (productor/conductor) / Abel Enrique Caminos (Redactor/locutor) / Gloria Carrazano (conductora) / Paula Iuliano (Proyecto Radio Mochila) / Patricio Leguizamón (Proyecto Radio Mochila) / Nora Yolanda Cruz (Comunicadora – operadora) / Daniel Giovannini (Periodista) / Graciela Gurvitz (Periodista) / Marina Pechloff (Comunicadora Social – Productora de radio) / Gaston Gaspar (Locutor nacional) / Martin Urbisaglia (Locutor Nacional) / Gala Galarza (Locutora Nacional, Productora y Conductora) / Marcelo Costa (Locutor) / Emilia Marián (producción En Calle Viva, FM Sur 88.3) / Miguel Alejandro Barreda (Conductor/directivo) / Liz María Maldonado (Producción/ directiva) / Eduardo Alejandro Murua (Producción artística/ corresponsal) / Gabriel Schonfeld (Operador) / Marcelo Esteban Guzman (Columnista) / German Horacio Baigorri (Conductor/ Comisión Directiva) / Martha Sandra Patiño (Conductora/ Comisión Directiva) / Osvaldo Angel Daniele (Operación-Edición-Producción integral en Radio UNRC) / Gaston Alberto Corzo Arias (Operador) / Graciela Gonano (Conductora) / Vanesa Maricel Maldonado (Producción) / Andrea Recúpero (Periodista, conductora de La vuelta completa Somos Radio AM530 y La hora del Cronopio Radio Cooperativa AM770) / Victor Francisco Mastrángelo (Conductor programa Puede fallar) / Julián Fava (Conductor/columnista) / Verónica Longo (Docente de radio UNSL) / Nicolás Bonanatta (Productor) / Daniela Bisbal (Operadora) / Maria Jose Ortiz Benitez (equipo de la Radio La Milagrosa) / Ignacio Villabona (Columnista, editor, productor) / Pablo Daniel Ovin (Periodista / Director programación Fm Fribuay) / Maria Laura Leseduarte (Productora y Columnista) / Vicky Duránd Mansilla (Tallerista/acompañante) / Ariel Carlos Hartlich (Conductor programa “Comunidad Imaginada”) / Inti Raymi Pallavicini (Periodista/conductor) / Leandro Crave (Coordinacion y artistica) / Maximiliano Nahuel Montero (Producción/conducción) / Graciela Falbo (docente) / Rosana Süther (Docente) / Pablo Roberto Nicolás Voet (Docente) / Claudio César Orellano (Periodista despedido de Télam) / Gustavo Bianculli (Comunicador social) / Nancy Frias (Conductora) / Maria Capriglione (Columnista) / Paula Denise Pozar (Gestora cultural) / Juan Manuel Sueiro (Sec Gral Adjunto ATE Capital) / Gabriel Carbajal (Sec Gremial Sindicato de Trabajadores de Vigilancia Privada – STVP) / Oscar Cesaro (Periodista) / Nancy Beatriz Garces (Comunicadora Social) / Jorge Belaunzaran / Claudia Alejandra Gonzalez (concejal de Aluminé, Neuquen) / Claudia Carpena (actriz) / Natalia Beatriz Fernández (Periodista) / Juan Luis Nefa (Cooperativista) /Estela Di Legge / Pablo Navarro / Hernán Fabio Roldán / Carolina Mones Ruiz (música) / María Isabel Peysse (Docente y empleada publica) / Cecilia Huarte (Comunicadora Social) / Julian Caneva (Productor y Dirtector de Radio y TV) / Jorge Paladino (Director teatral) / Mabel Grimberg (Investigadora Principal CONICET) / Omar Eduardo Groisman /Jorge Mones Ruiz / Carlos Mones Ruiz / Augusto Mones Ruiz / Mónica Viviana Miraglia / Roxana Granata / Beatriz Daporta / Mirtha Tomas (Jubilada) / Gustavo Diaz Fernandez (comunicador) / Adriana Fernandez Psicoanalista / Viviana Chiuzzi – periodista / Alejandra Garcia Vargas – Docente investigadora UNJu y UNSa / Ana Celina Puebla – Jubilada / Cecilia Yornet – Docente universitaria / Haydee Racke Traductora / Gabriela Alejandra Karasik – Antropóloga UNJu Conicet / Carmen Barbieri – docente / Marissa Fabrezi / Lucas Velo / Nehuen García / Brenda Daney / Graciela Gambino / Martin Monteverde / Laurs Voboril /Eugenia Kubli / Veronica Costanzo Empleada / Gabriel Borrini / Diego Perlo – Desarrollador web / Carmen Romero – Ama de casa y jubilada / Patricia Vigna / Silvia Lara – Docente Universitaria / Alejandra Cebrelli / Graciela Fernández – Docente / Adolfo Bernardes / CHugo Claverie / Estela Rodríguez / Vilma García / Liliana Rebolledo / Sofia Ojeda / Maria Gomez / Selva Sena / Mercedes Vitale / Elisabeth Soyelo / Luis Szefeblum – Fotógrafo / Patricia Silvia Chabay / Dulce Suaya / Gladys Fernandez – Docente / Juan Radovich – Antropólogo Social / Ruben Damore – Enpleado / Elizabet Vega – Prensa y Comunicación / Graciela Quinterno – Comunicadora / Paula Zaccari – Desempleada / Alejandro De Leon – Docente / Stella Maris Moreno / Hugo Murno – Periodista / Américo Rojas – Diseñador gráfico / Claudia Mazza – Docente / Marce Cotichini – Jubilada / Maria Amalia Arévalo / Pablo Garaño – Docente / Sebastian Vetrano / Cecilia Pardi – Diseñadora gráfica / Maria Eugenia López / Eduardo Gudiño / Miriam Youngerman / José Bradford / Gabriel Guillermo Jure / Agreda Efrain / Alberto Vonsik / Celeste Ortiz / Mariana Zapata / Mónica Alicia Colunga / Carlos Brigo / Waldina Naveda / Susana Parodi / Flavia Rodriguez / Gabriel Marcelo Wainstein / Paula Blanco / Ariadna Tabera / Guillermo Colautti / Oscar Maciel / Rosa Acosta / Pierina Propato / Rodolfo Novillo / Alejandro Monk / Pablo Garay / Marcela Ormeño / Juan José Angelo / Paula Murphy / José Luis Pérez / Larisa Rivarola / Dante Maldonado / María Ceresola / Raquel Ramallo / Alberto Vanden Panhuysen / Silvia Marzioni / Federico Crowder / Magali Correa / José Panci / Mónica Amaro / Adriana Lescano / Nora Santana / Ana Paulinelli / Marcelo Torrano / Isabel Arigos / Jorge Gimeno / Carlos Santos / Pablo Gonzalez / Nancy Margarita Manzano / Elisa Corzo / Maria Teresa Propato / Graciela Biagini / Juan Carlos Santayú / Mirta Isabel Fabre / Eduardo Luis González Olguin / Silvia Fernandez / María Elena Verra / Jorge Alberto Wagner / Simón Fernández Melluso / Andrea Gomez / Valentina Enet / Juan Antonio Severo / Karina Nisinman / Betina Ragaini / Mariana Camou / Claudio Fabian Leon / Andrea Cecilia Ferrari / Hector Evans / Fabiana Luberti / Paola Nebbia / Javier Martin Lopez / María Marta Trezza / Diego Gerosi / José María Vivar / Ariel Ernesto Velazquez / Nora Robles / Mercedes Mera / Alicia Carranzs / Gustavo Pecoraro / Susana Martinez / Gonzalo Pedemonte / Adriana Ghitia / Mariana Pacheco / Susana Elisa Asselle / Hernan Bustamante / Marta César / Lorena Duva / Maria Teresa Maldonado / Alejandro Juliá / Quimey Juliá / Daniel Escobar / Eleonora Perez Caressi / Rocío Isaurralde / Ruben Bustamante / Facundo Forti / Jesica Piombo / Carlos Leonardo Demasi / Martín Armelino / Silvia Ebis / Romina Portillo / Eduardo Pizzinini / Liliana Flores / Federico Burballa / Diego Brluje / Tavo Cibreiro / Miguel Paradela / Jorge Alvarez Fernandez / Regina Scorza / Gisela Magri / Micaela Maldonado / Margarita Wirkierman … (siguen las firmas)
(*) Diferencia entre lo presupuestado y ejecutado entre 2015 y 2017. La cifra se duplica si se suma la diferencia entre lo presupuestado y lo establecido por la ley.
Para sumar su adhesión a este documento:
*Federaciones, asociaciones, redes u otras entidades de carácter nacional click en: https://bit.ly/2Ln0RGB
*Organizaciones, instituciones u otras entidades de carácter local o regional click en: https://bit.ly/2wauNkE
https://i0.wp.com/delacalle.org/wp-content/uploads/2018/08/Logo.jpeg?fit=1280%2C638&ssl=16381280FM De la Callehttps://delacalle.org/wp-content/uploads/2021/08/logo_png.pngFM De la Calle2018-08-27 09:16:002018-08-27 09:16:00Salvemos la radio
Mañana sábado a las 10:30 en el teatro El Tablado (Chiclana 453), se realizará una asamblea convocada por el Consejo Cultural Consultivo y el Consejo Local de la Niñez, en la cual trabajarán un diagnóstico de los recortes en las áreas de niñez, salud, cultura y educación.
Cecilia Epherra y Diego Di Pasquale comentaron en FM De la Calle los objetivos del encuentro.
“Nosotros desde principio de año en el seno del Consejo Local de Niñez, comenzamos a recibir demandas e inquietudes sobre el agravamiento de la situación social en los barrios, sobretodo focalizando en el tema de la niñez”, aseguró di Pasquale.
“En ese camino recorrido, nos acercamos a algunos compañeros del Consejo Cultural Consultivo que venían viendo situaciones similares y reflexionamos juntos y decidimos proponer esta actividad, esta asamblea conjunta y abierta”.
Por su parte, la consejera por el área de música en el Consejo Cultural Consultivo, Cecilia Epherra, sostuvo que “desde el lugar de representantes de las ramas artísticas y también desde el lugar de representantes de trabajadores y trabajadoras del Instituto Cultural, se viene denunciando, ya hace varios años, el desguace en lo que es cultural. Concretamente el caso emblemático de la Orquesta de Miramar que cumpliría diez años ahora en 2018 y sin embargo la han desmantelado hace más de dos años”.
“La gente que está contratada para encargarse de las partes docentes de cultura de los talleres, que también laburan en conjunto con Educación ahora que vuelve Roselló al área de cultura como subsecretaria de Educación. En ese sentido, se viene trabajando en cuestiones muy concretas de precarización, como el tema de los contratos trimestrales, como es obligar a monotributarizarse, como trabajar desde un Estado justamente inestable de trabajo”, aseguró.
En ese sentido, Di Pasquale profundizó sobre algunas de las situaciones que se ven en los barrios y cómo los afecta el recorte de políticas públicas: “Dificultades en la familias, dificultades en los niños, aumento del consumo, abandono escolar, más familias que tienen dificultades en el acceso a lo básico”.
“Avizorábamos un año más complejo de lo que había sido el 2017, por eso es que nos atrevemos y votamos en unanimidad el pedido de emergencia. En este sentido lo que quiere hacer el Consejo Local de Niñez es dotar al Ejecutivo de una herramienta que es una declaración de emergencia que permite asignar partidas y realizar diagnósticos sobre una situación que se está complejizando”, manifestó.
La asamblea “está convocada desde un espacio de participación ciudadana al que puede asistir cualquier miembro de la comunidad que puede ser o no miembro de alguna organización. Pero la apertura es amplia, puede acercarse cualquier miembro de la comunidad que haya sentido el recorte de las políticas públicas en cualquier sector”, afirmó Epherra.
Agregó que “además de hacer un diagnóstico pormenorizado lo más profundo y amplio posible de cómo impactan estos recortes, también tiene que ver con empezar a conectarnos y a laburar en colectivo, lo que hasta el momento vienen siendo denuncias aisladas”.
https://i0.wp.com/delacalle.org/wp-content/uploads/2018/08/CECILIA-EPHERRA-DIEGO-DI-PASQUALE.jpg?fit=2086%2C782&ssl=17822086FM De la Callehttps://delacalle.org/wp-content/uploads/2021/08/logo_png.pngFM De la Calle2018-08-03 14:09:272018-08-03 14:09:27Asamblea: diagnóstico de los recortes sociales
Docentes de escuelas públicas de gestión privada convocan mañana a las 15.30 a un encuentro en el Paseo de las Esculturas (entre Caronti y Casanova). “Es un encuentro para poder reunir docentes de diferentes instituciones y plantear estos problemas colectivamente”, comentó Daniel Ramírez unx de lxs organizadorxs en FM De la Calle.
Respecto a las dificultades que enfrentan en el ámbito privado comentó: “no poder adherir a medidas de fuerza que consideramos justas, nos vemos presionados o condicionados, no tenemos la posibilidad de tener la misma estabilidad con la que se cuenta en el estado”.
“Falta discutir problemáticas o cuestiones que tienen que ver con la escuela, con el estatuto docente y nuestros derechos. En algunas escuelas se plantean limitaciones a acceder a cierto tipo de licencias, el pago de salarios –desfasajes con pagos, atrasos–. Hay muchas dificultades en el ámbito privado. El ofrecimiento del 15% ya lo consideramos sumamente retrasado en relación a la inflación actual”.
El docente de historia mencionó el presentismo como una posible medida: “nos parece bastante grave porque condiciona muchísimo lo que tiene que ver con las licencias docentes. Uno pierde presentismo automáticamente por razones que el estatuto considera válidas como: cuidar a un familiar enfermo, paternidad, enfermedades. Vemos con mucha preocupación el hecho de que el año que viene se termina el acuerdo por el incentivo docente –porcentaje alto de nuestro sueldo–, y se les puede ocurrir reemplazarlo por el presentismo”.
También opinó que “es un mecanismo a través del que el gobierno intenta disciplinar a los docentes. El objetivo pasa por eso y empezar a restringir muchos de los derechos con los que hoy contamos; como la campaña de poner a la gente en contra, señalar docentes como culpables de la baja calidad educativa cuando nosotros consideramos que hay un contexto en el cual la educación se viene desfinanciando hace tiempo”.
Finalmente se refirió a la implementación de la ley de Educacion Sexual Integral (ESI): no está planteada como contenido que tendría que ser transversal a las diferentes materias y no solamente a un módulo como ‘Salud y Adolescencia’. Hoy queda librado a la iniciativa de cada docente y no forma parte de una política de estado.
https://i0.wp.com/delacalle.org/wp-content/uploads/2018/06/docentes-autoconvocados.jpg?fit=800%2C800&ssl=1800800FM De la Callehttps://delacalle.org/wp-content/uploads/2021/08/logo_png.pngFM De la Calle2018-06-19 21:35:472018-06-19 21:35:47Docentes autoconvocadxs: “Hay muchas dificultades en el ámbito privado”
Se cumplen este sábado 159 años de la masacre indígena perpetrada por las fuerzas de Bahía Blanca. El episodio registrado por la historia oficial como “el último malón” fue ordenado por el toqui mapuche Juan Calfucura luego una serie de ofensas y en una particular situación política.
Compartimos en este aniversario un material producido durante la sexta edición del ciclo Bahía Originaria organizado por FM De la Calle y Kumelen Newen Mapu. En dicha ocasión, el historiador Sebastián Alioto (UNS) contextualizó los hechos que tuvieron su máximo punto de barbarie con “la hoguera del escarmiento”.
“El comandante Orquera, que había tenido una actuación más bien pálida el 19 de mayo, encima decidió que los cadáveres de los indígenas que habían muerto en el combate sean reunidos en lo que hoy es la Plaza Rivadavia y quemados. Se hizo una especie de pira funeraria en la cual se quemaron los cadáveres de los combatientes muertos para espanto de los propios pobladores de la ciudad”, relató.
Kumelen Newen Mapu realizará una ceremonia este 19 de mayo a las 9 en Parque Noroeste. Posteriormente se compartirá un desayuno a la canasta.
En 1859 el Estado de Buenos Aires se había dividido de la Confederación Argentina.
Calfucura, que era el jefe indígena más importante en ese momento, del grupo salinero, había tenido buena relación con Rosas, basada en la diplomacia y las raciones -una cantidad de ganado, caballar y vacunos- y lo que se llamaban vicios -yerba, azúcar, tabaco-, bienes de consumo que venían del mundo occidental, criollo, que el Estado les daba a los grupos indígenas en compensación por mantener la paz en la frontera.
Cuando cae Rosas y se produce la secesión de Buenos Aires de la Confederación, el nuevo gobierno, los liberales de Mitre, los herederos de los unitarios que después pasaron a gobernar parte de la Argentina, tenían un plan distinto que era bajar sustancialmente las raciones y enfrentar a los grupos nativos.
Calfucura adoptó una posición de reacción contra eso, buscó aliarse con Urquiza -el jefe de la Confederación- en contra de Buenos Aires mientras negociaba con Buenos Aires si podía reestablecer el equilibrio y la paz.
No fue posible. Hubo malones en el ’52, ’53, después una pequeña paz y en el ’55 y ’56 otra serie de malones por parte de Calfucura y de varios de sus aliados.
Uno de los talentos de Calfucura fue no cerrarse en su propio grupo, parte de las raciones iban a sus propios capitanejos y hacia otros pueblos o grupos indígenas en las pampas y en la cordillera y más allá, en la Araucanía, lo que hoy es territorio chileno. Calfucura había hecho una red diplomática muy grande.
La mayoría de los malones están concebidos desde el punto de vista indígena como un resarcimiento de un daño. En la lógica indígena las personas que han sido ofendidas están obligadas a vengarse de esa afrenta y no pueden eludirlo.
Había varias afrentas acumuladas en el marco de una política agresiva del Estado que empezó con la caída de Rosas y se fue profundizando cada vez más.
La principal fue lo que ocurrió en febrero de 1858. El ejército de Buenos Aires invadió las tolderías de los salineros. Fue la primera y la única vez que lograron hacerlo. Buenos Aires decidió pasar a la ofensiva y envió dos expediciones. Una más al norte contra los ranqueles, en lo que hoy es el norte de la provincia de La Pampa, esa expedición fue catastrófica porque estaba mal preparada y porque es un territorio árido en el que hay poca agua en superficie y hay que conocer bien dónde está y cómo sacarla.
En cambio, a la expedición del sur algunos la consideran un fracaso pero en realidad no lo fue. Se armaron dos columnas, una salió de Bahía Blanca y otra de Azul. Se juntaron en la Sierra de la Ventana, en Sierra de Curamalal, y de allí remontaron los arroyos de Pigüé y demás, mantuvieron algunas escaramuzas con partidas indígenas y siguieron avanzando hacia el núcleo de la territorialidad salinera que era la laguna de Carhué y la planicie que está alrededor, que es muy fértil, era el campo de invernada para sus ganados. De ahí hacia el oeste hasta Salinas Grandes, pasando Salinas Grandes, eso era lo que se llamaba el monte pampeano en el que hay árboles que no son de gran porte pero dan sombra y frutos que alimentan al ganado y a las personas.
Ese territorio fue invadido por las fuerzas de Buenos Aires, prácticamente sin combate porque Calfucura y sus aliados adoptaron la estrategia de salir rajando.
Destruyeron los toldos, se llevaron los animales, las ovejas y las vacas, y destruyeron los sembrados. En contra de la leyenda que suele circular, los indios cultivaban la tierra e inclusive las fuentes militares de la época hablan de que cada toldería tenía su huerta, que eran tanto de pantas autóctonas como plantas introducidas por los criollos. Por la cantidad de toldos, huertas y la superficie ocupada, podemos calcular que había unas tres mil personas, que es mucha gente para la densidad poblacional de esa época.
Parte de los invasores habían salido de Bahía Blanca y eran el comandante militar, el comandante de la Legión Agrícola, incluso gente de las pulperías, vecinos de Bahía Blanca, gente que estos indígenas conocían de todos los días. No tenemos que pensar que esas poblaciones estaban separadas por una frontera que nadie cruzaba. Todo lo contrario, estaba lleno de gente que iba y venía, de hecho Bahía Blanca se fundó con un contingente de militares, por supuesto, de pulperos y de indígenas. Y desde ese momento de fundación en adelante, los nativos siempre estuvieron, a veces viviendo en los alrededores, a veces viniendo a comerciar. Pero no una vez por año: todo el tiempo. Calfucura, de hecho, se carteaba con mucha gente de Bahía Blanca. Por ejemplo con el mayor Iturra que es uno de los comandantes de la expediciones.
Entonces, ahí se la jura.
Sigue manteniendo correspondencia pero Iturra le hace otra tracalada. Calfucura después de la invasión manda a una de sus esposas en una especie de prenda de paz, con otra gente a comerciar a Bahía Blanca y le dice a Iturra: “Cuídemela, cuiden a la gente que va con ella”. Iturra la mete presa y la manda a Patagones.
Ya son dos ofensas.
Y la tercera, el mismo año de 1858, Yanquetruz -que era cacique de los tehuelches- es asesinado en Bahía Blanca en circunstancias que no están del todo claras. Aparentemente, en una pulpería se emborrachó, se peleó con alguien de la Guardia Nacional y lo mataron.
Yanquetruz era pariente de Calfucura, no estaba en buenos términos con él, al contrario, parecía que iba a tomar el partido del Estado de Buenos Aires, pero de todas maneras era pariente y estaba obligado a vengar su muerte según el Ad Mapu, el código de costumbres de los mapuche.
Una serie de ofensas y una situación política que hizo que Calfucura movilizara todas las fuerzas que tenía disponibles para atacar Bahía Blanca.
Eran entre 1500 y 3000 guerreros, que es muchísimo. La guarnición de Bahía Blanca, sumando todas las fuerzas, la Guardia Nacional, la Legión Agrícola, los soldados de línea, los Granaderos, sumaban como mucho 500 o 600 hombres.
Cierro lo de la invasión del ’58.
Esa expedición se retira de las salinas, vuelve a las sierras y tiene pensado volver a atacar y expulsar a los indios de ahí. Pero Calfucura vuelve al lugar, les queman el campo y les empiezan a hacer una serie de incursiones menores que los obligan a retirarse y toda esa gente vuelve a Bahía Blanca y Calfucura empieza a planear el contragolpe.
Eso es lo que se produce el 19 de mayo de 1859, un malón muy grande.
Se produce a la madrugada, de noche, eso es clásico de todos los ataques de la guerra fronteriza de la región y en todas las que se enfrentan sociedades no estatales con sociedades estatales. Se realizan al amanecer, cuando el enemigo está desprevenido, si es posible antes de que amanezca porque se puede marchar de noche sin ser vistos. Los militares hacían lo mismo.
Primero se van llevando el ganado que hay en las estancias de los alrededores, después directamente entran en las pocas calles que estaban delimitadas en la ciudad y saquean algunos objetivos claves. Uno era una pequeña estancia que estaba en el medio de la ciudad donde había provisiones y armas de la Guardia Nacional.
Segundo, un lugar que es objeto de especial atención que es el almacén de Iturra, que había tomado la precaución de morirse dos meses antes pero estaba su viuda y ellos sabían cuál era su negocio, prácticamente estaba dedicado al comercio con indígenas. Lo saquearon, se tomaron todo lo que había y, además, hubo un gran empeño en quemarlo, en demostrar que estaban tomando una represalia contra él. De hecho, las bajas que se dieron entre los nativos se supone que se dieron en ese contexto, se ensañaron algunos con la pulpería de Iturra y dieron tiempo a que la Guardia Nacional y la Legión salieran, porque al principio se habían enclaustrado en el fuerte. Estaba en la esquina de 19 de mayo y Zelarrayán.
La historiografía más oficial sobre Bahía Blanca y la época dice que hubo una heroica actuación de la Guardia Nacional y de la Legión Italiana, que expulsaron a los invasores. En realidad no fue así o, por lo menos, expulsaron a los pocos invasores que habían quedado en el casco de la ciudad pero el grueso de los atacantes se quedó todo el día a la entrada de la ciudad. Los indios tenían una fuerza muy superior y los bahienses solo atinaron a defender como podían el casco de la ciudad. Cuando los indios le plantearon una batalla a campo abierto no pudieron hacerlo, los indios le hicieron un desfile ecuestre que es un desafío, es mostrar la propia fuerza ante el otro.
Al día siguiente, el comandante Orquera, que había tenido una actuación más bien pálida, encima decidió que los cadáveres de los indígenas que habían muerto en el combate sean reunidos en lo que hoy es la Plaza Rivadavia y quemados. Se hizo una especie de pira funeraria en la cual se quemaron los cadáveres de los combatientes muertos para espanto de los propios pobladores de la ciudad.
Al otro día le escribieron una carta diciendo: “Por favor termine con esto”. Porque los cadáveres seguían ardiendo. Imagínense el olor a carne quemada y, además, la barbarie. Ni siquiera los propios pobladores que habían vivido el ataque y todas sus consecuencias, la crudeza, ni siquiera ellos podían soportar semejante barbarie. No se sabe qué pasó, se supone que finalmente la cortaron con eso.
Dentro de la lógica indígena -dentro de la de todos los pueblos del mundo- los cuerpos de los muertos son algo que hay que respetar, que necesitan un tratamiento especial que les asegure su paso a la otra vida o un determinado bienestar que por supuesto en este caso no pasó. Es una afrenta clásica de todos los conflictos que van escalando hacia un lugar de no resolución el de no respetar esta especie de convenciones de dar un tratamiento humanitario a los cadáveres de los vencidos, es un gesto clásico de desprecio.
Ese ataque fue el más grande de ese momento pero era parte de una serie de ataques que Calfucura y sus aliados, incluyendo al gobierno de Paraná, atacaron otro fortines de la frontera y, de hecho, terminaron ese mismo año tomando y ocupando los fuertes de Azul y Tandil. Durante un tiempo lo tuvieron tomado fuerzas mitad indígenas de Calfucura y mitad de la Confederación. Buenos Aires recuperó esas poblaciones más o menos rápidamente en un par de meses.
Ese contexto empieza a terminar con la batalla de Cepeda, una primera batalla entre Buenos Aires y la Confederación, y sobre todo con Pavón cuando Urquiza se rinde y empieza el proceso de unificación del Estado nacional que va a cambiar las condiciones para los indígenas, va a debilitar mucho su posición porque ahora ya no tienen dos Estados para negociar o combatir, tienen uno solo en proceso de unificación, de integración cada vez mayor al mercado mundial, de formación de instituciones estatales como el Ejército.
Entonces, de ahí en más la situación va a ser cada vez más difícil. La década del ’60 es una década impasse porque desata la Guerra del Paraguay y las fuerzas del Estado están enfocadas en eso, pero la década del ’70 es una década en que el Estado nacional tiene la decisión definitiva de avanzar sobre territorios indígenas.
No es la ocasión más notable en la modesta y sórdida historia de Bahía Blanca, en varios sentidos hubo hechos mucho más terribles.
En el ’29 Lavalle fusila a Dorrego. Estomba era unitario y su sucesor, Morel, también. Morel lleva una columna desde Bahía Blanca para tratar de ayudar a Lavalle, ahí hay un grupo de indígenas que toma el partido contrario, el federal. Las fuentes dicen “fueron seducidos por Rosas”. ¿Qué hacen? Se dan vuelta y matan a todos los oficiales de la localidad y además sitian Bahía Blanca durante un tiempo prolongado, están a punto de tomar Bahía Blanca hasta que finalmente son dispersados.
En la década del ’30 hubo una cantidad de invasiones, en el marco de todas las expediciones que hizo Rosas, sobre el territorio borogano -por ejemplo- que era el mismo que después ocupó Calfucura y sobre los ranqueles que fueron expediciones tremendas. Masacres en las que murió mucha gente -sobre todo varones y adultos pero mujeres también- y mujeres y niños fueron secuestrados y traídos a Bahía Blanca como cautivos. Las mujeres fueron violadas, las familias fueron separadas y partidas. Eso no pasó solamente en la llamada Campaña del Desierto sino antes también, incluida esta ocasión en la que Bahía Blanca fue el punto de concentración de esa población.
Tampoco fue “el último malón”. En 1870 hubo otro malón grande, también comandado por Calfucura, Cañuquil y sus aliados, pero se llevaron todas las haciendas de los alrededores de Bahía Blanca y no entraron a la ciudad, entonces en la memoria local quedó como un hecho distinto, con otra magnitud.
https://i0.wp.com/delacalle.org/wp-content/uploads/2018/05/19m2.png?fit=1366%2C512&ssl=15121366FM De la Callehttps://delacalle.org/wp-content/uploads/2021/08/logo_png.pngFM De la Calle2018-05-18 10:37:082018-05-18 11:08:49Bahía Originaria: Calfucura y el malón del 19 de mayo
Desde el curso “Patrimonio invisibilizado” UPAMI (UNS) presentaron en 2015 como trabajo final una exposición sobre cómo comunicar a través de los objetos. Tras un viaje a Fray Bentos, donde su primer frigorífico hoy subsiste como museo y centro de encuentros comunitarios, propusieron replicar la experiencia en las instalaciones de la CAP en Gral. Cerri.
El docente Omar Staltari comentó a FM De la Calle que “cuando nosotros estábamos preparando y seleccionando un patrimonio invisibilizado de la ciudad o la región, propusimos además que los cursantes podían presentar también, presentamos el de este frigorífico y que se podría hacer algo similar en la CAP, cumpliendo todos los pasos que habían hecho en la comunidad de Fray Bentos”.
“Nos pusimos como objetivo recolectar elementos, recolectar testimonios, fundamentalmente de la localidad. Y ahí, bueno, nos encontramos con la sorpresa de que una gran mayoría de los habitantes de Cerri habían tenido algún tipo relación con la CAP y a través de eso hicimos la exposición”.
Consultado sobre el estado en el que se encuentran las inmediaciones de ex frigorífico CAP, Staltari explicó que “el estado es realmente deplorable. Nosotros hicimos una visita hace tres años atrás nuevamente y el tema es que si bien el predio es privado, porque se compró en un remate judicial, esta gente no ha tomado conciencia del valor que tiene eso y no han determinado hacer una custodia necesaria como para que eso se tratara de no deteriorar en la manera que está deteriorado”.
“El problema mayor fue que han entrado, han robado objetos, destruido y yo creo que en ese sentido tienen mucha responsabilidad sus actuales dueños porque han dejando a una sola persona que en este momento está ocupando la casa que era del gerente. Por comentarios de los vecinos esta persona hace lo que puede. Hay que tener en cuenta que el parque que tiene fue diseñado por el famoso arquitecto y paisajista, Thays, que es el mismo que hizo el parque botánico de Buenos Aires”, manifestó.
https://i0.wp.com/delacalle.org/wp-content/uploads/2018/05/frigor%C3%ADfico-CAP-e1526383790281.jpg?fit=908%2C505&ssl=1505908FM De la Callehttps://delacalle.org/wp-content/uploads/2021/08/logo_png.pngFM De la Calle2018-05-15 19:22:272018-05-15 19:23:47Proponen recuperar el predio de la CAP
(Por Astor Vitali) Desde el sábado y hasta hoy, el compositor, guitarrista y director Leo Brouwer dictó master classes en la ciudad de Mar del Plata. Antes visitó Rosario, donde casi agotó la bibliografía que trajo consigo. Con extrema gentileza, hizo un hueco en su agenda para dar esta entrevista a FM De la Calle.
Una de las figuras más destacadas de la música en el mundo visita Argentina por segunda vez consecutiva. Sin embargo, nunca antes lo había hecho sino hasta el año pasado por primera vez. Esto no le impidió haber conocido a Atahualpa Yupanqui, Astor Piazzolla y tener un profundo conocimiento sobre la música popular de este país.
Sus palabras suenan como vibración de una pasión consciente a la que dedicó su vida: la música y su contexto. Cuando suena Brouwer se oyen el canto de mil fuentes timbradas por historias para leer distinto, las horas en penumbras buscando el lugar preciso para pulsar un si sostenido de anhelo y las voces de sus maestros le susurran que vaya y que vuelva pero que no pare porque al mundo le faltan unos acordes que suenen a llanto fortísimo anclados a una esperanza con brío.
La visita del Maestro es organizada por Sebastián Echarry, trovador, docente y comunicador, quien realiza el programa Rabia al Silencio en FM De la Azotea, retransmitido por nuestra emisora.
“Cultura no es erudición. Es un modo de vida que abarca el conocimiento, que es lo que hace a la cultura. A mayor información, mayor conocimiento, mayor cultura, punto. Si los políticos dejasen un poco de tiempo en conocer… Simplemente ya a entrar en el campo de la cultura. Con esto podríamos haber aliviado notablemente situaciones económicas de crisis. No estoy hablando del vandalismo ni del oportunismo”.
“Pero los pueblos se salvan en parte por sus culturas patrimoniales raigales. Otras veces la cultura, como está ocurriendo ahora mismo en el siglo XXI sobre todo, se manipula de tal manera que llegan a ser irreconocibles por el filón de riqueza económica que representa para los hambrientos del dinero, que son casi todas las grandes organizaciones: disqueras, managers, organizadores de grandes espectáculos, televisión, radio, medios masivos en general. Ellos son los que manipulan la mente del público, del consumidor. Consumes lo que te dan, no lo que tú quieres”.
Además, el Maestro se refirió a la educación musical en la actualidad, los mecanismos de dominación cultural, la decadencia de la crítica y a su manera de componer.
https://i0.wp.com/delacalle.org/wp-content/uploads/2018/05/WhatsApp-Image-2018-05-14-at-8.52.12-AM-e1526333937637.jpeg?fit=1257%2C598&ssl=15981257FM De la Callehttps://delacalle.org/wp-content/uploads/2021/08/logo_png.pngFM De la Calle2018-05-14 19:31:252018-05-14 19:31:25Leo Brouwer o las vibraciones de una pasión consciente
Manifestó Walter Uranga, presidente de la institución, luego de una denuncia anónima que alertó a los inspectores municipales y que concluyó con el labrado de un acta. “No tengo quejas sobre los agentes, vinieron a cumplir con su deber, también quisieron ingresar a la casa del denunciante y no les permitió pasar para medir si los decibeles se excedían de lo permitido.
“Labraron un acta y paramos porque no queremos que nos clausuren el lugar. Esto no es un boliche bailable, es un lugar que cedemos a la cultura. […] Los recitales son “solo los sábados de 21.30 a 0 horas, no queremos funcionar como un boliche. Esto nos permite construir, es nuestro único ingreso y así les pagamos a los albañiles, no recibimos subsidio de nadie”, dijo Uranga en FM De la Calle.
El Sixto Laspiur “está abierto a cualquier tipo de expresión cultural y justo nos tocó este mal momento de decir ‘no podemos seguir y apelamos a la buena predisposición de las autoridades’” (actualmente les piden una habilitación que no pueden afrontar económicamente).
“Tenemos apoyo de un montón de gente pero en la Municipalidad no nos han atendido […] Espero que nos escuchen, no pedimos nada solo queremos hacer lo nuestro sin molestar; si hay que arreglar algo para que no genere ruido o molestia a alguien, estamos dispuestos”. Y reiteró que “estaría bueno que el estado nos escuchara. Generamos cosas hace 12 años, tenemos baby fútbol con más de 800 chicos y no tiene la repercusión que debería tener”. También brindan un taller de poesía –que aún no comenzó– a cargo de Álvaro Urrutia y Osvaldo Costiglia, y quieren seguir con el proyecto de la escuela de artes gráficas.
La idea surge de la experiencia que Walter tuvo en La Piedad: “Estábamos a punto de empezar la secundaria y jugando en la cancha de Laspiur, un compañero comentó que había entrado en La Piedad y que había imprenta, tipos móviles. Yo que siempre fui mal dibujante vi mi oportunidad de expresarme a través de letras de molde, letras de plomo y madera. […] Están surgiendo escuelas porque es un oficio lindo y la idea es que no se pierda. Es un trabajo que viene de hace 500 años”.
Señaló que cuentan con las maquinarias necesarias “gracias a la grandeza de los gráficos que nos las han dado o vendido a muy bajo precio”, y que lo mismo ocurre con la infraestructura, “teníamos pensado seguir adelante pero nos prohibieron los recitales, llegamos al encadenado de un salón de 18x5mts sumado a lo que ya tenemos”. Además, están en contacto con Fabián Castro, del Sindicato Gráfico Sureño, intentando hacer un convenio “para que vengan jubilados gráficos a dar una mano con los futuros alumnxs, que se genere un espacio descontracturado pero con la disciplina del aprendizaje”.
Finalmente agradeció “a la gente del rock, rock pesado, trash”, y comentó que la banda Asacris se reunió para tocar en el Sixto Laspiur, “fue un reencuentro de distintas generaciones. […] Esto me da un impulso para luchar, los rockeros de Bahía son gente bárbara, colaboradora, y se lo merecen”.
https://i0.wp.com/delacalle.org/wp-content/uploads/2018/05/walter.jpg?fit=720%2C558&ssl=1558720FM De la Callehttps://delacalle.org/wp-content/uploads/2021/08/logo_png.pngFM De la Calle2018-05-08 20:28:312018-05-08 20:31:32“No queremos que clausuren el Club Sixto Laspiur”
La Biblioteca Macedonio Fernández de Villa Ventana recibió alrededor de 700 libros que pertenecían al ex fiscal general de Bahía Blanca, Hugo Cañón, fallecido en un accidente de tránsito en 2016. Su familia reunió los volúmenes y los donó a esta biblioteca de la cual era socio y donde concurría asiduamente.
La bibliotecaria Amalia Bernat comentó en FM De la Calle el homenaje realizado el 14 de abril para “mostrar otras facetas más allá de la pública trayectoria que todos conocemos. Hugo además de ser socio de la Macedonio tenía su casa de fin de semana, un lugar al que acudía y que quería muchísimo. Fue creando lazos y vínculos, en la biblioteca lo tuvimos en muchísimas oportunidades brindando conferencias, charlas, trayendo a otras personas”.
“Su familia en un acto de mucha generosidad donó los libros que estaban en Bahía Blanca y en Villa Ventana; después, Fabián Gauna mandó desde Buenos Aires los libros de su biblioteca personal. Es un material sumamente rico que lo podemos dividir en dos partes: Hugo lector por placer y su lectura en base a derechos humanos, política e historia. Estamos muy agradecidos, orgullosos y con una gran responsabilidad del cuidado de este patrimonio”, comentó Bernat.
Sobre la muestra/homenaje mencionó que “tenía una mesa de libros dedicados por Mirta Colángelo para Hugo –sus dedicatorias son una belleza y un homenaje más–. Otro sector era de libros especialmente dedicados, desde Baltasar Garzón hasta Alicia Partnoy (autora de La Escuelita). Cuando me toca recibir los libros, lo más importante y conmovedor fue recordar haber hablado de poetas que llegaban a Hugo de la mano de Mirta Colángelo, una persona que queremos muchísimo en el ámbito cultural de la región”.
Uno de los paneles con objetos encontrados en los libros que pertenecían a Hugo Cañón.
“Los textos tenían marcas, la mayoría están intervenidos. Él los que eran de estudio los subrayaba, marcaba, tenía anotaciones. Otros simplemente tenían señaladores, marquitas, eso que haces como lector cuando realmente lo haces tuyo al libro. Los libros hablan del carácter y la personalidad de una persona y fue muy hermoso compartir en ese grupo que estaba homenajeándolo esa tarde del 14 de abril los textos elegidos por él”, comentó.
Los libros de poesía, novelas, ensayos, cuentos, fueron ordenados en el sector correspondiente de la biblioteca, “la diferencia es que tienen una etiqueta que dice “Biblioteca Dr. Hugo Cañón”. En cuanto a los textos sobre derechos humanos, política, historia, tienen “un anaquel dedicado exclusivamente”.
“Es realmente un trabajo conmovedor porque seguimos ingresando los libros. Eso quisimos compartir además de material fotográfico –Hugo como gran curioso le encantaba la fotografía y viajar–. El día de la muestra había “cosas graciosas” dispuestas en paneles: “billetes, cartitas, plumas -de Mirta Colángelo- (porque los libros de Mirta estaban siempre con plumitas y pétalos como adornaba ella sus cajitas)”.
https://i0.wp.com/delacalle.org/wp-content/uploads/2018/04/amalia-bernat.jpg?fit=612%2C477&ssl=1477612FM De la Callehttps://delacalle.org/wp-content/uploads/2021/08/logo_png.pngFM De la Calle2018-05-01 18:42:422018-05-01 18:42:42Los libros de Hugo Cañón están en la biblioteca Macedonio Fernández
En el marco del Día Internacional de los Trabajadores y de las Trabajadoras, nos referiremos al asunto del arte y el trabajo. No está demás aclarar que, un primer debate al respecto, está referido a la cuestión de si un artista es un trabajador.
Este tema es crucial porque da una referencia del lugar que ocupan los y las artistas en la sociedad donde se desenvuelven. Hay una idea del artista como alguien especial, despegado de la realidad y de su entorno. Esa idea fue construida por los mercados, generando una especie de figura ideal a la que aspirar –hablamos de este contexto histórico, en otras etapas el debate fue distinto. Figura a la que, en rigor, jamás se alcanzará. Ser Madonna es un imposible pero ¿cuántas gentes quisieron serlo?
Entonces, esa idea de artista es una idea construida con intereses económicos, con el afán de inventar ídolos inalcanzables. Un producto de mercado.
Muy por el contrario, los y las artistas, para llegar a dominar una disciplina (música, teatro, danza, pintura, dirección, cine, dibujo, un largo etc.) deben dedicar un arduo y sistemático esfuerzo. Esto es trabajo y capacitación. Igual que un ingeniero. Tal vez, hasta le cueste al artista mayor rigor y disciplina. Luego, para mantener su destreza y actualizarse, quien se dedica al arte debe tener un constante trabajo de entrenamiento y puesta al día.
A esto hay que sumarle las horas invertidas en aparente ocio. Silvio Rodríguez se ha referido al tema, en defensa del ocio. Spinetta, también. Cuando un artista esta aparentemente haciendo “nada”, en rigor, está procesando información, elaborando conceptos que luego verterá en su obra. Está pensando. La obra no es el resultado de los 5 minutos en que se ejecuta un instrumento, o la hora y media sobre las tablas, o el tiempo del trazado de una obra, ensamble, escritura, etc. La obra es el proceso de maduración de una ética, una estética y un pensamiento-sentimiento puesto en acción.
En otras palabras, el/la artista (o quien se precie de serlo) trabaja sin descanso, todo el día, aun cuando aparentemente no hace nada.
A esto hay que sumarle que la persona es cuestión (o la mayoría de ellas) no son millonarias sino que son hijos e hijas de la clase trabajadora. Clase que tiene prejuicios sobre el famoso “no laburar”. Así que, viento en contra, estas personas, como el resto de sus pares, lo único que tienen como herramienta para subsistir es su fuerza de trabajo: si no tocan no comen, si no dan clase no comen, si no venden obra no comen, si no actúan, no comen y así podríamos seguir. Con lo cual, como el resto, el artista tiene que trabajar para vivir. Como aquella canción que rezaba “actuar para vivir”.
Por último, y aclarando que estamos hablando muy someramente dada la extensión de esta columna de opinión, está el debate del valor social de la producción artística. Porque la postura conservadora que cuestiona el carácter de trabajador del artista plantea que un albañil, por ejemplo, debe cobrar porque su trabajo cobra valor social al satisfacer una necesidad concreta. En cambio el arte no sería una necesidad básica.
Muy bien ¿cómo subsistirían los medios de comunicación sin música, cortinas, etc.? ¿El trabajo en el cine lo imaginan sin música? Aun cuando las películas eran mudas, había artistas en escena para dar vida a esas obras. ¿Comercios sin música? ¿Reuniones sociales sin música? ¿Encuentros sin música? ¿Cómo es que la música no cubriría una necesidad concreta en nuestras vidas si nuestras vidas están llenas de ésta? ¿Y el diseño no cumple una función? ¿Y sin literatura habría civilización? ¿Y sin teatro habría un relato de la humanidad? Y muchos otros interrogantes sobre el arte y su carácter de necesario.
Decir que el arte no cumple una función social es tan estúpido como plantear que se podría vivir sin los conocimientos que tiene un albañil.
En términos de generación de riqueza, que requiere un apartado en particular, podemos decir que la industria cultural argentina llegó a aportar al país mayor riquezas que lo que ha hecho la industria de la minería, en términos relativos del Producto Bruto Interno. Sin dudas, las industrias culturales son generadoras de valor y, por ende, es justo que quienes crean esas riquezas sean retribuídos/as. .
Aclarada esta cuestión revisamos la situación actual entre arte y trabajo. Primeramente hay que destacar que, en un contexto de ajuste general en los ámbitos público y privado, las mayorías (o sea, las víctimas del ajuste) deben priorizar en qué gastar su salario.
Sabemos que durante los últimos años el salario perdió frente a la inflación. Esto implica que si antes un trabajador o una trabajadora podían, con esfuerzo, pagar alquiler, servicios, alimentación, educación, salud, etc. y además asistir a algún espectáculo o tomar clases de alguna cuestión artística, hoy ve vulnerados sus derechos culturales ya que se ve forzado/a a no efectuar consumos culturales, y pagar solo las cuestiones básicas para no morir de hambre o no vivir a la intemperie.
Sin duda, el ajuste ataca directamente a la espiritualidad y el aspecto simbólico que a los seres humanos les hace humanos. Comer, cagar y dormir son funciones básicas. La humanidad no está allí. Hacer que el consumo de cuestiones culturales sea un bien de lujo es atacar directamente a los derechos humanos básicos y reducir al hombre y a la mujer a una mera condición de máquina pasible de reproducción para cubrir los puestos de trabajo o las vacantes del ejército de desocupados/as necesario para bajar el salario.
Sumado a esto, hablando del pago chico, la decisión política del intendente Gay, de la mano del asesoramiento del ex animador de eventos Ricardo Margo y de la silenciosa pero destructiva (i)responsable de educación Morena Llanca Rossello, el gobierno local tomó la decisión de cerrar una cantidad de talleres cuyas víctimas van por partida doble: por un lado, los y las docentes con sus derechos laborales vulnerados. Por otra parte, cientos de niños, niñas y adolescentes a quienes el estado brindaba un servicio a modo de herramienta y ahora fueron abandonados/as. Esto se llama violencia institucional.
Si tomamos en cuenta sólo los lugares donde se denunciaron el cierre de talleres, debemos hablar de: 30 señalados por ATE, 20 cerrados en los NIDO de Nocito y Vista Alegre, la Orquesta Infanto Juvenil del Barrio Miramar (9 docentes, 1 por cada instrumento), y otros talleres barriales que pertenecían al programa Envión (al menos 16), talleristas de Cerri, y talleres cuyo cierre fueron denunciados de manera aislada. Hablamos de al menos 100 talleres cerrados durante esta gestión, sin temor a equivocarnos, apenas con la sumatoria de estos datos. Si se indagara con precisión (los datos no están publicados pese a ser públicos) observaríamos, sin vacilar, que el número es mucho mayor.
Sin exagerar, poniendo un promedio de 30 asistentes por taller, hablamos de al menos 3000 niños, niñas y adolescente cuyos derechos acaban de ser vulnerados por el gobierno del intendente Héctor Gay a través de la injusta administración del Estado. Esto pasa ahora y es responsabilidad de la dirigencia actual. Dirigencia que tiene la oportunidad de revertirlo; lo contrario, es una decisión.
El sector privado, por su parte, obviamente aprovecha esta situación de mayor oferta debido a escasez de demanda para negociar retribuciones salariales a la baja y lesionar sobre todo las condiciones de trabajo. Total, como en otras áreas, “si no te gusta hay una fila esperando”. El sector privado en Bahía Blanca y región es uno de los actores más precarizantes y explotadores. No consideran trabajo la oferta de los y las artistas (es decir, niegan sus derechos laborales) y han construido la idea que “hacen un favor al artista permitiéndole mostrarse” cuando en rigor, por ejemplo en el caso de la música, lo que están haciendo es ofrecer un servicio a sus clientes por el cual no pagan, a diferencia de otros servicios por los que sí pagan.
En esto hay una complicidad entre gobierno y privados ya que nadie quiere hablar de inversión cultural (es un gasto para estos actores) y pretenden negar la condición de trabajador/a, ocultarla bajo la idea de “prestadores de servicios” y con ello derivar fondos públicos para asesores improductivos y para los objetivos de sus acuerdos con el gran empresariado extranjero (no con PyMES) sobre ese supuesto “desarrollo industrial” (Polo) que hasta ahora no ha arrojado beneficios a la comunidad en términos laborales y, por el contrario, ha generado daños en términos ambientales, económicos y en materia de salud, etc.
Este es el contexto en que se desenvuelven un trabajador o una trabajadora de la cultura en la actualidad. Todavía hay artistas conservadores que defienden la idea de que un artista no es trabajador y que estaría despegado del mundo. Bueno, esa posición abona a los objetivos de un gobierno que ajusta y cercena derechos y opera contra sus pares. Aquí hemos explicado porque sí somos trabajadores y trabajadoras. Las consecuencias de la postura pretendidamente superior y hasta a veces entintada de “progre” deberán explicarla ustedes, quienes repiten el discurso de los que cierran talleres y cierran orquestas.
No hay gran obra de arte que no sea resultado de un gran trabajo. Es decir, no hay gran artista que no pueda ser considerado/a un gran trabajador/a.
https://i0.wp.com/delacalle.org/wp-content/uploads/2018/05/ChZCUB5UkAADRx5.jpg?fit=570%2C355&ssl=1355570FM De la Callehttps://delacalle.org/wp-content/uploads/2021/08/logo_png.pngFM De la Calle2018-05-01 10:10:102018-05-01 10:26:33Arte y trabajo en la actualidad
La sexta publicación de la colección de Cuadernos del Sur -que edita la UNS- se presenta el domingo a las 17 en FerroWhite. Emilce Heredia Chaz, licenciada en Historia y compiladora de la obra, pasó por el estudio de FM De la Calle.
La propuesta “se enmarca dentro de un proyecto de extensión universitaria donde se propone abordar la historia local y regional y que los conocimientos que se generan en la UNS sirvan de material para docentes de nivel secundario. Los cuadernos son trabajos colectivos y se organizan en dos partes: la primera es el núcleo principal problemático y la segunda propone actividades […] para despertar en el aula más sentidos”.
El núcleo duro de este sexto cuaderno es la cuestión neoliberal. “La ventaja de afrontar problemas complejos [de la historia argentina] desde lo local es que a los estudiantes les vuelve más cercano esos problemas y tiene el potencial de que se cuestionen el territorio donde viven, el cual tienen más posibilidades de transformar”.
“La perspectiva de la historia desde ese marco trata de deconstruir ciertos momentos fundacionales desde los cuales los sectores hegemónicos cuentan la historia de la ciudad. Siempre problematizando pasado, presente y futuro, entendiendo que la historia es todo eso al mismo tiempo”.
Sobre las distintas fundaciones mencionó que “la primera fue en 1828 con la instalación del fuerte en territorio indígena, la segunda habría acontecido a fines del siglo XIX (y principios del XX) a partir de inversiones inglesas con las que se construye el puerto y el ferrocarril”.
“Esta tercera de nuevo estaría en manos de inversiones extranjeras, que siempre aparecen sin sujeto, nunca se nombra a las corporaciones transnacionales. […] A mediados de los ‘90 desde el municipio hablaron del ‘Plan Estratégico Bahía Blanca’, a partir de ahí, generaron la promesa de un futuro de grandeza, de progreso y desarrollo para toda la ciudad, un discurso que silenciaba el momento que se vivía en la ciudad”.
“El ‘aluvión de inversiones’ estaba generando a partir –y a pesar– de todo lo que se estaba construyendo: la privatización de los ferrocarriles, el desguace de muchas empresas y entidades estatales con un saldo de desocupación enorme que generó alrededor de 4000 despidos”, explicó.
Heredia mencionó que recuperaron el trabajo de Valentina Riganti sobre la explotación sexual de Bahía Blanca en ese contexto, “entendiendo que así como la ciudad es un centro económico en términos del flujo de bienes comerciales también lo es en términos de circuitos de trata y prostitución de mujeres”.
En relación a los conflictos socioambientales, remarcó que el flujo de inversiones extranjeras “tuvo su punto más álgido cuando ocurrieron los escapes del año 2000 en el Polo Petroquímico, al ver las asambleas, piquetes y respuestas que se generaron por parte de la sociedad”.
Una de las características del ‘discurso de la globalización’, que se puede ver en discursos como los del Banco Mundial, es que son procesos de cambio sin agentes. “Parecen cambios inevitables, que se nos vienen encima. Sin embargo los actores aparecían en términos de quién debía responder ante estos cambios: nosotros tenemos que responder, adaptarnos”, explicó Heredia.
Jaime Linares, intendente en ese momento, dijo el 11 de abril de 1998: “La cuestión es aceptar estos cambios espectaculares que hoy se notan en el perfil urbano y de las costumbres. Lo peor que podemos hacer es quedarnos en la nostalgia trágica derivada de una etapa pasada que ya no volverá”.
Sobre el consenso para el progreso de una ciudad, aseguró que una peculiaridad de los procesos de planeamiento estratégicos es que “se llama a lo participativo, pero ves la diversidad de actores –una corporación transnacional frente a una sociedad de fomento– y uno se pregunta hasta qué punto es posible (en términos de igualdad, de relaciones de poder y del conflicto que es parte de esa relación social).
Al consultársele si considera que el proceso de la tercera fundación continúa o terminó, aseguró que “no tiene una respuesta unívoca, no está bueno decir que ‘es todo lo mismo’ o ‘es todo diferente’ sino preguntarse por los movimientos de cambios y continuidades. Cuando se analiza ese espacio productivo donde se radicó todo ese cúmulo de inversiones extranjeras en los ‘90, Bahía Blanca fue la ciudad de la provincia que más inversiones recibió en ese momento y, aún con un Estado que redistribuyó más, esas empresas siguieron creciendo”.
Según Heredia, lo único que cambia en relación a la renta que sale de actividades extractivas es “que en un momento se reparte un poquito más o un poquito menos, pero eso no afecta el cúmulo de ganancia de esas empresas”.
Días atrás, el intendente Héctor Gay brindó un discurso muy similar al de Linares en el marco del aniversario de la ciudad. La historiadora comentó que “es muy fuerte ver esa continuidad a lo largo de las sucesivas fundaciones […], que ciertas características de ese discurso siguen vivas: la ideología del desarrollo, la cuestión que siempre está pateada a futuro, que la respuesta siempre va a venir de afuera”.
Parecería ser que “Bahía Blanca es una ciudad que se tiene que entregar a los mercados globales para lograr ese progreso, y eso lo va a posibilitar el puerto o el polo. Esa ideología del progreso en desarrollo es algo muy fuerte en esos relatos históricos forjados en sectores hegemónicos”.
*El Cuaderno Nº6 va a estar disponible en formato digital a partir de la semana que viene en la página web del Departamento de Humanidades de la Universidad Nacional del Sur.
https://i0.wp.com/delacalle.org/wp-content/uploads/2018/04/emilce-e1523721919317.jpg?fit=960%2C492&ssl=1492960FM De la Callehttps://delacalle.org/wp-content/uploads/2021/08/logo_png.pngFM De la Calle2018-04-14 13:10:432018-04-14 13:10:43Tercera fundación: la transformación neoliberal de Bahía Blanca
