Mañana comienza la novena edición de la Feria del Libro de Sierra de la Ventana, una fiesta cultural, autogestiva y comunitaria que ofrece más de cuarenta eventos, stands, muestras y paseo artesanal.
Carolina González, integrante del colectivo organizador, comentó a FM De la Calle que este año el vínculo íntimo con la naturaleza atraviesa la propuesta y es el disparador de las actividades que se desarrollarán en los Galpones Ferroviarios y el Centro Cultural de la localidad.
“Seguimos manteniendo y marcando esa relación tan cercana con la naturaleza y por eso el lema es ‘Cultura y naturaleza: una feria bio-agradable”.
El fin de semana tendrá al libro en el centro de atención rodeado por “todo lo que el pueblo y la zona están con ganas de recibir y de mostrar. Por eso muchas veces es un punto de encuentro para gente que hace música en la zona o que hace alguna actividad artística, traen muestras o presentan lo que estuvieron trabajando durante el año. Es multicultural o pluriartístico”.
“La Feria del Libro, al ser un evento comunitario, todos los años la vamos peleando desde ese lugar, para que se mantenga de esta forma, desde la comunidad, autogestiva. Este año es particular, al menos económicamente, no estamos teniendo casi apoyo. Estamos tratando de solventar todo con poco dinero que se había recaudado la feria anterior”, aseguró González.
Consultada sobre el contexto de ajuste dijo que “viene difícil la mano pero como siempre le ponemos la mejor intención y todos los que participan se hacen eco de este espíritu y vienen a formar parte de este evento cultural, a hacer desde ese lugar la crítica o hacer la fuerza para que las cosas vayan para el lugar que queremos, para que mejore todo un poco. Y para no perder, sobre todo, estas cuestiones de la cultura que si no muy rápida y fácilmente nos sacan de las manos”.
“Este año nos sentimos más apoyadas todavía por toda la gente que participa, todos los artistas, todos los profesionales que se acercan y vienen a formar parte de la feria”, agregó.
Este viernes abrirán los galpones recuperados a centenares de niñas y niños de las escuelas de la zona y luego se desarrollará el amplio cronograma que puede leerse en esta nota o en el muro de facebook de la Feria del Libro.
https://i0.wp.com/delacalle.org/wp-content/uploads/2018/11/feria9.jpg?fit=960%2C366&ssl=1366960FM De la Callehttps://delacalle.org/wp-content/uploads/2021/08/logo_png.pngFM De la Calle2018-11-08 16:07:292018-11-08 16:07:29Bio-agradable, multicultural y pluriartística
El viernes se realizó una nueva entrega de la bolsa con Producciones de la Agricultura Familiar y FM De la Calle emitió desde Avellaneda 416 un programa especial de En Eso Estamos con entrevistas a integrantes de las organizaciones impulsoras de la iniciativa, de los grupos de productores/as asociados/as, consumidoras y consumidores.
La iniciativa llegó a Bahía Blanca a partir de la experiencia de la Mesa de Soberanía Alimentaria de Villa María -Córdoba-, un grupo de organizaciones e instituciones que desarrollan una lógica de consumo organizado, teniendo en cuenta tres líneas de trabajo: compra directa a productores; compras en el mercado de frutas que no se producen en la localidad; y compra a productores nucleados en pequeña cooperativas.
Aquel espacio nacido en la red de Cátedra Libre de Soberanía Alimentaria impulsa, además, el debate acerca de la cadena de producción de los alimentos que consumen, la formación de precios y cómo lograr un comercio justo.
Luego de participar de una jornada de trabajo en Villa María, integrantes del área de Economía Solidaria de Cáritas Bahía Blanca convocaron al CFP 401 Anexo UP4, al INTA Pro Huerta, a Cambio Rural y a FM De la Calle para proyectar la iniciativa a nivel local.
El objetivo era lograr que Pro.Sau.Chi, un grupo de productores del Sauce Chico, vendan más, a un precio justo, de forma directa y sin intermediarios. Luego se incorporaron emprendedoras asociadas con capacidad de producir en mediana escala.
Se trata Moras Brix, un grupo de mujeres que elaboran conservas, Runtu Thani, productoras de huevos frescos, e internos de la Unidad Penal de Villa Floresta, quienes aportan lombricompuesto, hongos comestibles y la serigrafía de las bolsas. También participan pescadores artesanales de Pehuen Co, quienes están en proceso de regularización de su actividad.
Marina Huentenao, integrante del equipo de Ecosol de Cáritas Bahía Blanca
Castorina Chamorro y Alejandra Millán, productoras de mermeladas y panificados
Celina Diotto y Carlos Mojica, INTA Pro Huerta y Runtu Thani
Antonio Gareca, integrante de Productores del Sauce Chico
Pablo García y Alicia Torre, Cambio Rural y FM De la Calle
Eliana Soto y Sonia Zamora, productoras de huevos de Runtu Thani
Analía Guerrero, integrante de La Feria del Lago
“Son cosas chiquitas. No acaban con la pobreza, no nos sacan del subdesarrollo, no socializan los medios de producción y de cambio, no expropian las cuevas de Alí Babá. Pero quizá desencadenen la alegría de hacer y la traduzcan en actos. Y al fin y al cabo, actuar sobre la realidad y cambiarla, aunque sea un poquito, es la única manera de probar que la realidad es transformable”.
https://i0.wp.com/delacalle.org/wp-content/uploads/2018/10/MG_3937.jpg?fit=3648%2C2432&ssl=124323648FM De la Callehttps://delacalle.org/wp-content/uploads/2021/08/logo_png.pngFM De la Calle2018-10-08 15:19:382018-10-08 19:11:39Escuchá las Producciones de la Agricultura Familiar
El Enacom adeuda cientos de millones a los medios comunitarios.
El Ente Nacional de Comunicaciones ENACOM sigue quedándose los fondos de fomento para medios comunitarios y de pueblos originarios que establece la ley 26.522. En lo inmediato son casi 160 millones para proyectos ya presentados en concursos de 2017, que se encuentran cajoneados en el organismo. A lo que deben sumarse 300 millones que corresponderían a los concursos 2018, ni siquiera abiertos a poco más de tres meses de finalizar el año, cerca de 25 millones más en deudas que persisten de proyectos ganadores en 2015, y otros varios cientos entre la sub ejecución de 2016 y las diferencias que se acumulan todos los años entre lo asignado y lo establecido por la ley.
Nos preguntamos, ¿en qué se la gastan?
En un contexto inflacionario, con tarifazos que golpean duramente el sostenimiento de los medios, el Enacom que preside Silvana Guidici ahoga financieramente a los medios de comunicación populares. Así impide que se desarrollen proyectos de realización de contenidos radiales y audiovisuales, de gestión, equipamiento e infraestructura, y excluye del ecosistema mediático las voces comunitarias y alternativas, atacando la libertad de expresión, el derecho a la comunicación y la pluralidad de voces que la ley busca resguardar con este mecanismo.
No se trata de “subsidios” que un gobierno pueda otorgar o no según su humor y predisposición, sino de fondos que provienen de un impuesto de asignación específica, proveniente del mismo gravamen a la comunicación audiovisual que financia los institutos del Cine, el Teatro, la Música y al propio ENACOM. No pueden no utilizarlo, y utilizarlo para otros fines es un delito.
Reclamamos:
-Anuncio de los ganadores y el desembolso de los concursos vigentes en el mes en curso
-Actualización de los montos concursados por inflación
-Apertura de las líneas correspondientes a 2018.
-Saldo de todas las deudas anteriores
-Participación en la elección de jurados a través de propuestas y análisis de sus CV
https://i0.wp.com/delacalle.org/wp-content/uploads/2018/09/interredes-e1536940250706.jpg?fit=1250%2C500&ssl=15001250FM De la Callehttps://delacalle.org/wp-content/uploads/2021/08/logo_png.pngFM De la Calle2018-09-14 12:52:002018-09-14 12:52:00¿En qué se la gastan?
La radio argentina cumple 98 años en uno de los momentos más difíciles de su historia.
Despidos y precarización de trabajadores y trabajadoras, discriminación en el reparto de pauta publicitaria, clausuras arbitrarias de emisoras, incumplimiento del fomento establecido en ley 26.522 para radios comunitarias, alternativas, populares y de pueblos originarios, discontinuidad de políticas públicas para fortalecer radios escolares, socioeducativas, universitarias, rurales, cooperativas, micro pymes, familiares, y el impacto del tarifazo en la electricidad, son algunos de los problemas que afectan a las miles de personas que realizamos esta actividad en todo el país, a nuestras comunidades y audiencias.
De los cerca de 3 mil puestos de trabajo perdidos en la comunicación, muchos corresponden a la radio. Como el caso América, que tristemente hoy es sólo silencio de radio y decenas de familias en la calle, y muchas más en todo el país que dejaron de pagar sueldos y coberturas médicas, acudieron a despidos y, en casos como radio El Mundo, hasta sufrieron episodios de violencia por parte de sus autoridades.
La radio pública nacional tampoco escapa a la política de vaciamiento de los medios de bandera: en este caso, a los despidos y retiros voluntarios se les suma un notorio descenso en la producción propia en la mayoría de sus emisoras en provincias, que repiten cada vez más contenidos producidos en la ciudad de Buenos Aires. Esto no sólo implica un atentado contra las fuentes de trabajo regionales sino también un golpe a la diversidad cultural y el federalismo que el sistema público de medios debería garantizar. Lo mismo sucede en el sector privado, donde parte del espectro está copado por repetidoras de las grandes radios comerciales de Buenos Aires o Córdoba, desoyendo la vigencia de una ley que establece pisos de producción propia local para fomentar el trabajo y la diversidad.
Las radios comunitarias padecen la persistencia de deudas, sub ejecución, rechazos arbitrarios y atrasos de hasta tres años en el pago del Fomento al sector (FOMECA)que legalmente constituye el 10% del gravamen a la comunicación audiovisual concursable todos los años, pero en la práctica arrastra una sub ejecución de 270 millones (1) de pesos que el Estado retiene mientras sus destinatarios pasan penurias.
Acentúa la crisis la discrecionalidad y concentración en la distribución de la pauta publicitaria, como muestran los datos oficiales del gobierno nacional. O peor todavía, el ocultamiento y negativa de acceso a estos datos, como en el caso de la provincia de Buenos Aires. En tanto que uno de los pocos mecanismos que posibilitan una mínima redistribución en el país, como el Registro de Medios Vecinales de la CABA, sufre un recorte brutal desde el año pasado.
Se suman los cierres compulsivos de emisoras como el caso de FM Ocupas de Moreno, a partir de la sanción de las res 9435/2016, 2064 y 2065/2017 que habilitan amplia discrecionalidad para dictar medidas tan extremas como la clausura, ilegalización y hasta extinción de licencia de un medio “a sola firma” del funcionario interviniente.
También han cerrado o se debilitan progresivamente valiosas experiencias de radios escolares, socioeducativas, rurales y de pueblos originarios, por la interrupción o discontinuidad de otras políticas públicas emprendidas luego de la sanción de la Ley 26.522. En tanto que las radios universitarias padecen el recorte y ajuste presupuestario que sufre el conjunto del sector. Radios cooperativas, micro pymes y de emprendimientos familiares padecen el mismo ahogo y consecuencias de estas políticas en sus programaciones, posibilidad de generar trabajo y supervivencia.
En las llamadas “zonas de conflicto”, denominación que abarca a casi todos los principales centros urbanos del país, el espectro radioeléctrico sobre todo de FM es un caos donde ha imperado la “ley de la selva” los últimos 30 años, ante la falta de interés o de capacidad de los sucesivos gobiernos para organizarlo en condiciones justas y equitativas. Para modificar y no acentuar en la práctica esta situación, es necesario que la reciente “normalización” anunciada por el gobierno respete los derechos de las emisoras existentes y las reservas de espectro establecidas por ley 26.522 con plazos, requisitos y políticas de acompañamiento acordes a la realidad para cumplirlos.
La situación antes descripta ha generado también una verdadera “guerra de potencias”, donde las radios locales deben aumentar cada vez más su capacidad de emisión para no ser barridas y sobrevivir en el espectro, generando un consumo eléctrico desmedido que se vuelve insostenible con los últimos tarifazos.
Por todas estas razones y muchas más, los abajo firmantes hacemos este llamado hoy, Día de la Radiodifusión argentina, en legítima defensa de un aire público que garantice el derecho a la comunicación, la libertad de expresión, y el respeto y dignidad que merecen trabajadores, trabajadoras y oyentes.
Federaciones, asociaciones y redes nacionales:
Foro Argentino de Radios Comunitarias (FARCO) / Mesa Nacional de Trabajadores de Prensa: Federación Argentina de Trabajadores de Prensa (FATPREN-CGT) – Federación de la Cultura y la Comunicación (FETRACCOM-CTA) – Círculo Sindical de la Prensa y Comunicación (CISPREN – Córdoba) / Coalición por una Comunicación Democrática (CCD) / Asociación de Radios Universitarias Nacionales (ARUNA) / Asociación Mundial de Radios Comunitarias América Latina y Caribe (AMARC – ALC) / Confederación de Radios y Medios de Comunicación de la Argentina (CORAMECO) / Red de Radios Rurales / Red Radios Socioeducativas / Red Nacional de Medios Alternativos (RNMA) / Red Colmena – Confederación Nacional de Cooperativas de Trabajo (CNCT) / Red de Carreras de Comunicación de la Argentina (Red Com) / Confederación de Trabajadores de la Economía Popular (CTEP) / Corriente Federal de Trabajadores – CGT / Federación Asociativa de Diarios y Comunicadores Cooperativos de la República Argentina (FADICCRA) / Asociación Argentina de Trabajadores de las Comunicaciones (AATRAC) / Asociación de Trabajadores de Radio Nacional (ATRANA) / Red de Comunicadores del Mercosur / Coordinadora Nacional de Televisoras Alternativas (CONTA) / Comunicadores de la Argentina (COMUNA) / Colectivo por el Derecho Humano a la Comunicación (Codehcom) / Cámara Argentina de Radios On Line (CADERO) / Red de comunicación y activismo / Confederación Nacional de Docentes Universitarios (CONADU) / FEDUBA / Asociación Bancaria / Voces Libres del Pueblo / Argentores / Movimiento Territorial de Liberación (MTL) / Movimiento de Trabajadores Excluidos (MTE) / Frente Federal de Ciencia y Universidad / Liga Argentina por los Derechos del Hombre / Fundación Servicio Paz y Justicia (SERPAJ) / MoJuSo – Movimiento por la Justicia Social / Federación de Trabajadores de la Economía Social / Federación Argentina de Cooperativas de Trabajadores Autogestionados (FACTA – CNCT) / Grupo de Empresas Sociales y Trabajadores Autogestionados de la República Argentina (GESTARA) / Internauta Asociacion de Usuarios de Internet en Argentina – Federacion Latinoamericana de Usuarios de Internet (FLUI) / Sindicato de Autores de Argentina (SADA) / Agrupación Frente Telefónico de FOETRA / Partido Proyecto Popular / Patria Grande / La Colectiva corriente política y social / Movimiento de Unidad Secundaria (MUS)
Organizaciones e instituciones provinciales, regionales o locales:
Sindicato de Prensa de Buenos Aires (SIPREBA) / Sindicato de Prensa de Rosario (SPR) / Asociación de Prensa de Santa Fe (APSF) / Asociación de Radiodifusoras Bonaerenses y del Interior de la República Argentina (ARBIA) / Federación Gráfica Bonaerense (FGB-CFT) / ATE Capital / Asamblea por la Democracia y la Comunicación de Córdoba / Coalición por una Comunicación Democrática de Córdoba / Facultad Ciencias de la Comunicación Universidad Nacional de Córdoba / Universidad Nacional de Quilmes / Facultad de Periodismo y Comunicación Social de la Universidad Nacional de La Plata / Carrera de Ciencias de la Comunicación de la Universidad Nacional de Buenos Aires / Tecnicatura Superior en Comunicación Popular de FPyCS-UNLP / Tecnicatura en Gestión de Medios Comunitarios de la UNQ / Facultad de Ciencias Sociales UNC / Bloque de Diputadxs de la Provincia de Buenos Aires Unidad Ciudadana – FPV – PJ / ATE ENACOM / CGT Moreno-Merlo-Marcos Paz / Unión de Trabajadores de la Educación (UTE) – CABA / CTA Neuquén / ATEN Junín de los Andes, Neuquén / AFUDI Asociación Fueguina Universitaria de docentes investigadores Tierra del Fuego / SIPOS (Sindicato del Personas de Obras Sanitarias) – Córdoba / Sindicato de Luz y Fuerza de Córdoba / CTA de los Trabajadores de Córdoba / Corriente Social y Política La Colectiva de Córdoba / CECOPAL (Centro de Comunicación Popular y Asesoramiento Legal) / Coop de Trabajo SUR Ltda – Córdoba / Colectivo Más Democracia – Córdoba / Programa de comunicación y ciudadanía CEA-UNC / ARFOR Asociación de Radiodifusores de Formosa / Red Enfoques, red de medios comunitarios y populares de la Patagonia – Neuquen, Río Negro y Chubut / Red Entrerriana de Radios Comunitarias – Entre Ríos /Área académica de género y DDHH. Facultad de Humanidades y Cs. Soc. Universidad Nacional de Jujuy / Cátedra de Producción Radial Universidad Nacional de La Rioja / Maestría en Comunicación y Cultura Contemporánea (CEA, FCS, UNC) Córdoba / Cooperativa Eme Contenidos Ltda. – CABA / Fundación Abrojos colectivo de educacion popular -Tucuman / Colectivo de afrodescendientes Misionerxs / Cooperativa de Consumo “La Yumba” Ltda / Cooperativa Hotel Bauen – CABA /Nuevo Encuentro Tigre / Asamblea de Juan B. Justo y Corrientes / Crisálida Biblioteca popular de género y diversidad afectivosexual – Tucumán / Casa del Pueblo de Junín / Junín Bicentenario / CLYFER, Rojas / Biblioteca Pocho Lepratti Rosario, pcia Santa Fe / Asociación Civil Colectivo de Comunicación Popular La Milagrosa – CABA / Federación de Cooperativas Autogestionadas de Buenos Aires (FEDECABA) / CESDE-FCE-UNJU (Centro de Estudios Socioeconómicos para el Desarrollo con Equidad) – Jujuy / Espacio para la Memoria, Promoción y Defensa de los DD.HH Campo de la Ribera – Córdoba / Centro de Cultura y Comunicación – La Plata / Resistencia Cultural Barrial Pcia de Bs As / Fundacion Holderlin José de la Quintana / Científicos y Universitarios Autoconvocados Salta (CyUA)- Salta / Escuela Secundaria Tecnica UNSAM – Jose León Suarez, pcia Bs As / Asociación Civil Unión por los Derechos Humanos, Tierra del Fuego / Cooperativa de Trabajo Viarava Ltda – Capilla del Monte, Córdoba / Cooperativa de Trabajo La Usina de Ideas Ltda Quilmes, Buenos Aires / Cooperativa de Trabajo y Consumo “Las Canaletas” Ltda. San Pedro, Buenos Aires / Las Luciérnagas – La Falda-Valle de Punilla, Cordoba / Agrupación La Leonardo Favio Ramos Mejía, Prov. de Buenos Aires / Choripán&Vino Medio Federal / La Victoriosa Avellaneda / Biblioteca Popular Juan Benigar – Aluminé, Neuquén /Asociacion civil Jóvenes Oportunidad – CABA / Mesa de Comunicacion Popular de Salta y Jujuy / Movimiento Emancipador – Casa Pichincha / Cooperativa de Trabajo Tosco Vive LtdA / Cooperativa San Carlos Ltda. / Partido Socialista Auténtico Federación Corrientes / CECIM La Plata – Centro de ex combatientes Islas Malvinas / Fundación Ideas / La15 Territorio de Participación -C.A.B.A / Cooperativa Integral Villa Carlos Paz – Córdoba / Semilla del Sur – Villa Ciudad Parque, Córdoba / Mutual Carlos Mugica – Córdoba / Internauta NEA / Ex Presos Políticos por la Patria Grande – Cordoba / Colectivo La Cañada – Córdoba / Corriente Política 17 de Agosto / Centro Político, Social y Cultural “El Plumerillo” – CABA / Organización Social y Política Los Pibes – CABA / Cooperativa de Trabajo Mate Amargo – CABA / Vecinos Autoconvocados contra la CEAMSE y el Care de González Catan / Centro Cultural Deportivo y Ambiental Galpón 3 – González Catan / Unidad Popular La Matanza / Agrupación Eva Perón – Avellaneda / ATECH Noroeste del Chubut / Colectivo de a pie – Quilmes-Berazategui-Florencio Varela / Asociación Vecinal de Mujeres Campesinas Santiago del Estero / Grupo de Voluntarios Manos Unidas – San salvador de Jujuy / Juventud Sindical Peronista Regional La Plata, Berisso y Ensenada Buenos Aires / Democracia Socialista – CABA / EO Encuentro de Organizaciones de Córdoba / Colectivo Memoria Verdad y Justicia de Quilmes / Salvamento La Costa – Las Toninas, Bs As / El Vahído Asociación Civil – CABA / Taller de Radio CAJ EES N3 Vázquez escolar Nivel Medio / Diálogo 2000 Buenos Aires / Taller de Radio de Villa Gesell y General Juan Madariaga Costa atlántica / Fundación Memorias e Identidades del Tucumán / Comunidad Encuentro y Liberación – Cordoba / Colectivo Sin Frenos La Granja Córdoba Sierras Chicas / Grupo de Comunicación y activismo Buenos Aires y San Luis / Espacio de Encuentro y crecion Pluricultural QATAQ – Cuartel V Moreno, Pcia. de Bs As / Mesa de trabajo por DHH -Jesus María-Colonia Caroya-Sinsacate, Córdoba / Agrupacion Esperanza Nacional Avellaneda / Centro Paulo Freire Provincia de Buenos Aires / H.I.J.O.S. La Matanza San Justo, Pcia de Buenos Aires / Cuchá! Músicxs Platenses Produciendo La Plata / FUNDESO (Fundación Detenidos Sociales) – Córdoba … (siguen las firmas)
Radios y otros medios y espacios de comunicación
FM Ocupas – Moreno, pcia de Bs As / FM La Patriada – CABA / Radio Grafica – CABA / FM Frecuencia Zero – CABA / FM Riachuelo – CABA / Radio Sur – CABA / Radio Asamblea – CABA / Radio La Milagrosa – CABA / Radio Rebelde – CABA / FM La Colectiva – CABA / Radio Ahijuna – Quilmes / Radio Mestiza – Junín, pcia de Bs As / FM Tinkunaco – José C. Paz / Radio Estación Sur – La Plata / Radio Futura – La Plata / FM Raíces Rock – La Plata / FM Resistencia – La Plata / Radio Integración Boliviana – La Plata / FM Virgen de Urkupiña – La Plata / FM Reconquista – San Martín, pcia de Bs As / FM Ruca Hueney – General Rodríguez, pcia Bs As / Radio Residencias – Mar del Plata / FM La Correntada – San Pedro, pcia Bs As / Radio Campesina – Cañuelas / Radio La Ciudad – Ituzaingó, pcia de Bs As / FM En Transito Castelar Buenos Aires / FM La Ronda – Colonia Caroya, Córdoba / FM Sur – Córdoba Capital / Radio La Ranchada – Córdoba / Radio Comunitaria Garabato – San Marcos Sierras, Cordoba / Radio Panamericana – Huerta Grande, Córdoba / Radio Nativa – Unquillo, Córdoba / FM Una Radio Muchas Voces – Capilla del Monte, Córdoba / Aire Libre Radio Comunitaria, Rosario / FM La Hormiga – Rosario / Radio Kermés – Santa Rosa, La Pampa / Radio Libre – General Pico, La Pampa / Radio Encuentro – Viedma, Río Negro / FM Gente de Radio – San Carlos de Bariloche, Rio Negro/ Radio Comunitaria Barriletes – Paraná, Entre Ríos / Radio Comunitaria FM Chalet – Santa Fe capital / FM La Nueva – Formosa capital / Radio La Voz de los Pueblos – Pituil-Famatina, La Rioja / FM Nuestras Voces – Ushuaia-Tolhuin-Río Grande, Tierra del Fuego / FM Bajando Caña – Libertador General San Martín, Jujuy / FM Raco – Raco, Tucumán / FM La Lechuza – Pocitos, San Juan /Radio Caput /Radio Germán Abdala – ATE – CABA / Radio Universidad de La Plata / Radio Universidad Nacional de Lujan / Radio Universidad Nacional de Río Cuarto / FM Joven 107.5 Oliva – Córdoba / FM 92.7 Radio Antorcha de la fe – Bahía Blanca / Radio Exa – Formosa / FM Mía – Córdoba / Radio Cyclos – Laguna Larga, Córdoba / Radio La Voz – Formosa / FM Qadhuoqte – Rosario / Xradio – La Costa, Buenos Aires / FM La Mosquitera – El Bermejo Mendoza / Radio Con Aguante – CABA / Radio UNTDF – Rio Grande, Tierra del Fuego / FM La Posta, Pergamino Bs As / Radio Del Pueblo – Azul, Bs As / FM La Red – La Rioja / FM Integracion – Wilde, Avellaneda / Radio Del Bosque – Casa Grande, Córdoba / Radio El Libertador – Posadas, Misiones / Radio Sudaca Comunitaria – Trelew, Chubut / VillaNos Radio – Villa Carlos Paz, Córdoba / Rec FM – Paso del Rey, Buenos Aires / FM Nuestra América – San Salvador de Jujuy / FM Libre – Córdoba capital / Radio del Bosque – Villa Gesell, pcia Bs As / Radio UNLaR – La Rioja / FM San Alfonso – Yerba Buena, Tucumán / Nacional Córdoba / Radio Nacional Zapala / FM Esperanza – Chañar, La Rioja / FM Noticias – Salta capital / La Redota radio comunitaria – Villaguay Entre Rios / Radio Mandarina – Formosa / Radio Pulso – Formosa / FM RAC (Radio Arraigo) – Laferrere, La Matanza / Radio Pública de Avellaneda / FM La Voz del Cerro – Jujuy / Radio Vale – CABA / Mangialsonic Radio – 25 de Mayo, Bs As / La Mega radio – Pehuajó, Bs As / Radio Comunitaria Fogon – El Hoyo, Chubut / FM Pocahullo – San Martín de los Andes, Neuquén / Radio Eter – Mar del Plata / FM Laberinto – Las Toninas, Bs As / Radio Comunitaria Sapukay – Colón, Entre Ríos / Radio Central Ferroviaria – Cruz del Eje, Córdoba / FM De la Calle -Bahía Blanca / Conventilleras – La Boca, CABA / Radio Patas – Avellaneda / Radio De la Azotea – Mar del Plata /
Fm Fribuay – Ramos Mejia, Bs As / FM Tiempo – Santa Teresita, Bs As / FM Federal / Radioilusionweb.wordpress.com – Lanús / Radiotactica.com.ar – Córdoba / Radio Order of the Dragon – Bariloche, Río Negro / La Tecl@ Eñe Revista de Cultura y Política / Canal Abierto / Programa Foro Gremial (Radio Sur 90.1 FM) – Córdoba / Cooperativa Pares – Lujan, pcia Bs As / Colectivo de Medios Oveja Negra / Revista PPV – CABA / Cooperativa de trabajo para medios de comunicacion La Qilqa Ltda. – Ituzaingó Pcia de Bs As / América Profunda, productora de contenidos comunitarios / Yendo de la Cama al Living (Programa de Radio) / Sures Noticias / Diario Contexto – La Plata / Portal de Noticias “Suárez Ciudad” José León Suárez, San Martín, pcia de Bs As / Urbana TV – CABA / El mensajero diario / La Tinta – Córdoba / Narrativa Radial / Programa Radial “LAS 3 T”/ Pensado Para Radio (PPR digital) / Pressenza, agencia internacional de noticias / Agencia Radiofónica de Comunicación, Facultad de Ciencias de la Educación, UNER – Paraná, Entre Ríos / El Cactus – Noticias del Oeste -Morón / programa La Revancha – FM La Tribu CABA / Rumores de Pehuajó / Ahora y siempre de Radio Caput – CABA … (siguen las firmas)
Más adhesiones inviduales
Dr. Miguel Rodríguez Villafañe / Néstor Busso / Pablo Carro (diputado nacional) / Florencia Saintout (legisladora Bs As) / Liliana Mazure (Realizadora audiovisual dip Nacional mc) / Pablo Antonini (Presidente de FARCO) / Damian Loreti (abogado y docente) / Héctor Amichetti (Federación Gráfica Bonaerense – Corriente Federal de los Trabajadores) / Gaston Colaprete (Presidente ARUNA – Radio Universidad Nacional de Lujan) / Lic. Alfredo Alfonso (Rector Universidad Nacional de Quilmes) / Lic. Fabian Calderon (Rector Universidad Nacional de La Rioja) / Eduardo Berrozpe (Sec Prensa La Bancaria – CFT) / Judith Gerbaldo (periodista, docente e investigadora universitaria) / Claudia Villamayor (periodista, Docente e Investigadora. UNLP/UNQ/UNC) / Gustavo Cirielli (periodista) / Edgardo Esteban (periodista/docente) / Martín García (periodista) / Luis Lazzaro (Docente Derecho de la Comunicación) / Larisa Kejval (investigadora y Docente) / Washington Uranga (Docente investigador UBA/UNLP/UNQ) / Nestor Piccone (comunicador y psicólogo) / Alfredo Grande (Psiquiatra, escritor) /Daniel Badenes (Profesor UNQ-UNLP) / Milcíades Peña (Legislador CABA MC, periodista) / Gloria Beretervide (Periodista) / Gabriel Morini (Director Radio Universidad de La Plata) / Luis Lozano (Docente de comunicación UBA) / Javier Vicente (periodista) / Marcela Ojeda (Periodista) / Mariela Pugliese Lacorte (Docente) / Pedro Lanteri (periodista) / Cesar Baldoni (comunicador, docente, periodista) / Carlos Alberto Prado (periodista, conductor Bajo el volcán FM La Tribu) / Sergio Salinas Porto (docente ETER Mar del Plata) / Germán Caballero (Locutor Radio Continental) / Carlos Rubén Nuñez (docente en Comunicacion Social UNR) / Lucas Molinari (periodista Radio Gráfica) / Hugo Gulman (Conducción) / Producción Débora Brizuela (productora) / Emiliano Peña Chiappero (productor, musicalizador, operador) / Gabriel Sanfilippo (Locutor y Periodista en Radio 10) / Ernesto Lamas (fundador FM La Tribu, docente Taller de Radio, Dir. de Capacitación de la Defensoría del Público) / Daniel Leonardo Sambrana (productor y docente) / Sofia Hammoe (locutora, periodista, docente) / Rubén González (productor/periodista) / Diego Rossi (prof Universidad de Buenos Aires) / Raúl Bermúdez (periodista, capacitador en Comunicación Comunitaria) / Cecilia Claps (Producción/ Cronista) / Diana Costanzo (periodista) / Dario Bursztyn (Locutor/Redactor) / Pablo Favieri (Operador) / Mirian Bubenik (docente comunicación popular, UNLP) / Pablo Manuel Cosla (conductor en fm on line) / Mercedes Engelman (productora radial desocupada) / Jimena Espinoza (comunicadora social y extensionista) / Sergio Lucarini (Periodista) / Matías Marelli (producción /arte) / Dario Artiguenave (productor y conductor FM Radio Universidad de La Plata) / Adrian Noriega (Locutor-Periodista-Conductor) / Roberto Giovagnoli (Periodista) / Fabiana García Locutora (periodista) / Clementina Crisoliti (Periodista) / Angélica Mendoza (Programa “Kay Pacha” equipo Pueblos Originarios del SERPAJ) / Pablo Pérez (Director de Radio del Bosque) / Alfredo R. 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Biagini / Juan Carlos Santayú / Mirta Isabel Fabre / Eduardo Luis González Olguin / Silvia Fernandez / María Elena Verra / Jorge Alberto Wagner / Simón Fernández Melluso / Andrea Gomez / Valentina Enet / Juan Antonio Severo / Karina Nisinman / Betina Ragaini / Mariana Camou / Claudio Fabian Leon / Andrea Cecilia Ferrari / Hector Evans / Fabiana Luberti / Paola Nebbia / Javier Martin Lopez / María Marta Trezza / Diego Gerosi / José María Vivar / Ariel Ernesto Velazquez / Nora Robles / Mercedes Mera / Alicia Carranzs / Gustavo Pecoraro / Susana Martinez / Gonzalo Pedemonte / Adriana Ghitia / Mariana Pacheco / Susana Elisa Asselle / Hernan Bustamante / Marta César / Lorena Duva / Maria Teresa Maldonado / Alejandro Juliá / Quimey Juliá / Daniel Escobar / Eleonora Perez Caressi / Rocío Isaurralde / Ruben Bustamante / Facundo Forti / Jesica Piombo / Carlos Leonardo Demasi / Martín Armelino / Silvia Ebis / Romina Portillo / Eduardo Pizzinini / Liliana Flores / Federico Burballa / Diego Brluje / Tavo Cibreiro / Miguel Paradela / Jorge Alvarez Fernandez / Regina Scorza / Gisela Magri / Micaela Maldonado / Margarita Wirkierman … (siguen las firmas)
(*) Diferencia entre lo presupuestado y ejecutado entre 2015 y 2017. La cifra se duplica si se suma la diferencia entre lo presupuestado y lo establecido por la ley.
Para sumar su adhesión a este documento:
*Federaciones, asociaciones, redes u otras entidades de carácter nacional click en: https://bit.ly/2Ln0RGB
*Organizaciones, instituciones u otras entidades de carácter local o regional click en: https://bit.ly/2wauNkE
https://i0.wp.com/delacalle.org/wp-content/uploads/2018/08/Logo.jpeg?fit=1280%2C638&ssl=16381280FM De la Callehttps://delacalle.org/wp-content/uploads/2021/08/logo_png.pngFM De la Calle2018-08-27 09:16:002018-08-27 09:16:00Salvemos la radio
(Por Astor Vitali) Durante el Día del/la Periodista solemos recibir saludos, regalos y compartir reflexiones. Sin embargo, al mismo tiempo que se festeja también queda, por debajo, un sabor amargo respecto del estado de situación de nuestra profesión y oficio. ¿Qué festejamos? ¿Mayor libertad de prensa? ¿Mejoras en nuestras condiciones de trabajo? ¿Mayor injerencia de nuestros atributos?
Veamos. Desde el punto de vista de la libertad de expresión, desde el inicio de la democracia hasta el momento, el juego de la censura es más o menos parecido. No se trata de que alguien entre a un estudio y diga “no podés decir esto” o de que nos pasen una “lista de indeseables”. Se trata de que todo medio tiene su política editorial y ésta se construye en función de sus financistas.
En una ciudad donde las fuentes de financiación parten de una cantera acotada, es difícil esperar el ejercicio crítico de la profesión. Si el medio en el que trabajás, por ejemplo, tiene como principal aportista a una empresa contaminante, es esperable que juegue la autocensura en función de tu estabilidad laboral y tomes los temas ambientales con varios recaudos. Entonces “los vecinos” que denuncian un problema pasan a ser “los ambientalistas” que reclaman.
Al mismo tiempo la municipalidad de Bahía Blanca paga cuantiosas sumas, no se sabe en concepto de qué, ya no a medios de comunicación sino directamente a comunicadores que pasan a convertirse en lobbistas.
En el capítulo local hay que sumar, además, que los/las funcionarios/as políticos trabajan bajo el criterio de censura previa: tienen que consultar al delegado de Gay en prensa para poder dar declaraciones. A esta suma que resta podemos agregarle el hecho de que también hay orden de no hablar con algunos medios.
Con respecto a nuestras condiciones de trabajo, no encontramos motivos de festejo. Más allá de los despidos y persecuciones ideológicas en medios privados (canales de TV, periódico La Nueva, etc.), la situación contractual para los/las periodistas va de mal en peor. Lamentablemente, nuestras exigencias son cada vez menores y siempre habrá quien vaya a ocupar un espacio en algún medio para “hacer la experiencia” y ganar sus “cinco minutos de fama”.
En la actualidad, la realidad sindical en el periodismo reproduce la misma problemática que otros sectores del movimiento obrero: el sindicato representa sólo a quienes tiene relación de dependencia y, por ende, excluye del seno de su representación a cientos que desempeñan sus tareas de diferentes maneras contractuales pero que no por eso dejan de ser trabajadores/as (desocupados o precarizados) de prensa.
Este aspecto es relevante si nos detenemos en el hecho irrefutable de que si hubiera unidad de criterio entre periodistas, seríamos capaces de imponer nuestras condiciones a una patronal que cuenta con nuestra división para el ejercicio impune de sus atropellos. Nuestra debilidad es su fortaleza pero además esa división actúa en detrimento de nuestra profesión ya que se buscan periodistas poco formados, capaces de reproducir barbaridades sin que medie un sistema riguroso de chequeo y trabajo profesional.
En el estado actual de cosas, un periodismo que al menos informara lo que ocurre, uno que no oculte ni edulcore, ese perodismo sería de avanzada. No haría falta bajar línea ni editorializar. Con informar, alcanza y sobra.
Con respecto al desarrollo de nuestros atributos, es frecuente escuchar el lamento de que los dueños de medios de la actualidad nada entienden de medios. Los motivos de compra de un medio de comunicación en la actualidad no tienen que ver con el sueño de levantar un gran proyecto de prensa sino, por el contrario, de comprar prestigio, silencio y relaciones coyunturales para el desarrollo de otros negocios. De esta forma, quienes dan las órdenes están a merced de aventuraros de una empresa que no sólo desconocen sino que no valoran.
Si la libertad de empresa se comió a la libertad de prensa, si la situación laboral es paupérrima y si nuestros atributos como profesionales han retrocedido ante un hato de nuevos ricos con medios como juguetes descartables, no parece haber mucho por festejar.
Sí, claro, festejo, saludo y brindo con aquellos/as periodistas que a diario se sobreponen a esas condiciones laborales adversas, a los caprichos de los advenedizos y las demandas de públicos que a menudo alientan lo peor de cada quien, y resuelven entregar su vida a una profesión y un oficio que sólo puede ejercerse con total entrega.
A esos/as que dan vida a estas palabras: ¡salud y libertad!
https://i0.wp.com/delacalle.org/wp-content/uploads/2018/06/Mariano-Moreno-2.jpg?fit=1500%2C882&ssl=18821500FM De la Callehttps://delacalle.org/wp-content/uploads/2021/08/logo_png.pngFM De la Calle2018-06-08 19:58:162018-06-08 19:59:43Semana del/la periodista
Entre el 25 y el 27 de Mayo sesionó la asamblea de la Asociación Mundial de Radios Comunitarias (AMARC Argentina) en Radio Sur FM 88.3, emisora ubicada en el barrio de Parque Patricios de la Ciudad de Buenos Aires, más específicamente en el corazón del barrio “Monteagudo”, un complejo de viviendas construido de manera cooperativa por el Movimiento Territorial Liberación (MTL) mediante la Ley 341 de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires de Autogestión de Vivienda, ejemplo de política pública para dar solución al déficit habitacional y combatir la especulación inmobiliaria.
En el transcurso de la asamblea, recibimos en distintos momentos la visita de compañerxs de América Profunda[1], RICCAP[2], Damián Loreti[3] y la Defensoría del Público de Servicios de Comunicación Audiovisual, con quienes intercambiamos sobre temas vinculados a la realidad de las radios comunitarias y el derecho a la comunicación, en un contexto de persecución a comunicadores y comunicadoras populares y de concentración del sector, propiciado desde políticas públicas de ajuste, aumento de tarifas, regulación en favor de sectores concentrados y trabas a la hora de acceder a fondos públicos destinados por ley al fomento del sector.
Reafirmamos la pelea por los derechos consagrados en la Ley 26.522 y la necesidad de seguir luchando por democratizar las comunicaciones en nuestro país y América Latina. En este sentido manifestamos nuestra preocupación a partir de conocer el proyecto de ley denominado “Ley Corta” de telecomunicaciones, remarcando el incumplimiento del Gobierno Nacional del compromiso asumido ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) de generar una ley que garantice el derecho a la comunicación y la pluralidad luego de amputar por vía decretos la Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual.
Ante la preocupación que nos generan las reuniones que se vienen llevando adelante bajo el marco de la Cumbre del G20, manifestamos nuestro rechazo a la realización de las mismas en nuestro país, a las temáticas y abordajes que allí se van a presentar y explicitamos nuestra decisión política de contrainformación en los meses de noviembre y diciembre en el marco del foro de presidentes.
Resaltamos también el trabajo que venimos realizando con respecto a la desigualdad de género, definiendo instancias y abordajes desde la comunicación popular, alternativa y comunitaria. En este sentido nos expresamos a favor del proyecto de interrupción voluntaria del embarazo elaborado por la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto Legal, Seguro y Gratuito.
También conversamos sobre el agravamiento de la violencia institucional en la Ciudad de Buenos Aires y en particular la que sufren vecinos y vecinas de los barrios populares, con el compromiso de dar difusión a todos estos casos dando voz a los testimonios de las víctimas y sus familias, tantas veces ignoradas por el periodismo hegemónico. Por ello decimos: Basta de represión estatal/violencia institucional, fuera la policía de nuestros barrios, Control popular a las fuerzas de seguridad.
Agradecemos a lxs compañerxs del MTL por ponerse a disposición para la realización de esta asamblea.
¡Sin medios comunitarios no hay democracia!
Buenos Aires, 27 de Mayo de 2018
[1] Productora comunitaria de contenidos radiofónicos, creadora del sitio Radio x Radio
https://i0.wp.com/delacalle.org/wp-content/uploads/2018/05/IMG_0060-1024x683-e1527596275733.jpg?fit=1024%2C430&ssl=14301024FM De la Callehttps://delacalle.org/wp-content/uploads/2021/08/logo_png.pngFM De la Calle2018-05-29 09:18:342018-05-29 09:18:34Primera Asamblea Anual 2018 – AMARC Argentina
Se cumplen este sábado 159 años de la masacre indígena perpetrada por las fuerzas de Bahía Blanca. El episodio registrado por la historia oficial como “el último malón” fue ordenado por el toqui mapuche Juan Calfucura luego una serie de ofensas y en una particular situación política.
Compartimos en este aniversario un material producido durante la sexta edición del ciclo Bahía Originaria organizado por FM De la Calle y Kumelen Newen Mapu. En dicha ocasión, el historiador Sebastián Alioto (UNS) contextualizó los hechos que tuvieron su máximo punto de barbarie con “la hoguera del escarmiento”.
“El comandante Orquera, que había tenido una actuación más bien pálida el 19 de mayo, encima decidió que los cadáveres de los indígenas que habían muerto en el combate sean reunidos en lo que hoy es la Plaza Rivadavia y quemados. Se hizo una especie de pira funeraria en la cual se quemaron los cadáveres de los combatientes muertos para espanto de los propios pobladores de la ciudad”, relató.
Kumelen Newen Mapu realizará una ceremonia este 19 de mayo a las 9 en Parque Noroeste. Posteriormente se compartirá un desayuno a la canasta.
En 1859 el Estado de Buenos Aires se había dividido de la Confederación Argentina.
Calfucura, que era el jefe indígena más importante en ese momento, del grupo salinero, había tenido buena relación con Rosas, basada en la diplomacia y las raciones -una cantidad de ganado, caballar y vacunos- y lo que se llamaban vicios -yerba, azúcar, tabaco-, bienes de consumo que venían del mundo occidental, criollo, que el Estado les daba a los grupos indígenas en compensación por mantener la paz en la frontera.
Cuando cae Rosas y se produce la secesión de Buenos Aires de la Confederación, el nuevo gobierno, los liberales de Mitre, los herederos de los unitarios que después pasaron a gobernar parte de la Argentina, tenían un plan distinto que era bajar sustancialmente las raciones y enfrentar a los grupos nativos.
Calfucura adoptó una posición de reacción contra eso, buscó aliarse con Urquiza -el jefe de la Confederación- en contra de Buenos Aires mientras negociaba con Buenos Aires si podía reestablecer el equilibrio y la paz.
No fue posible. Hubo malones en el ’52, ’53, después una pequeña paz y en el ’55 y ’56 otra serie de malones por parte de Calfucura y de varios de sus aliados.
Uno de los talentos de Calfucura fue no cerrarse en su propio grupo, parte de las raciones iban a sus propios capitanejos y hacia otros pueblos o grupos indígenas en las pampas y en la cordillera y más allá, en la Araucanía, lo que hoy es territorio chileno. Calfucura había hecho una red diplomática muy grande.
La mayoría de los malones están concebidos desde el punto de vista indígena como un resarcimiento de un daño. En la lógica indígena las personas que han sido ofendidas están obligadas a vengarse de esa afrenta y no pueden eludirlo.
Había varias afrentas acumuladas en el marco de una política agresiva del Estado que empezó con la caída de Rosas y se fue profundizando cada vez más.
La principal fue lo que ocurrió en febrero de 1858. El ejército de Buenos Aires invadió las tolderías de los salineros. Fue la primera y la única vez que lograron hacerlo. Buenos Aires decidió pasar a la ofensiva y envió dos expediciones. Una más al norte contra los ranqueles, en lo que hoy es el norte de la provincia de La Pampa, esa expedición fue catastrófica porque estaba mal preparada y porque es un territorio árido en el que hay poca agua en superficie y hay que conocer bien dónde está y cómo sacarla.
En cambio, a la expedición del sur algunos la consideran un fracaso pero en realidad no lo fue. Se armaron dos columnas, una salió de Bahía Blanca y otra de Azul. Se juntaron en la Sierra de la Ventana, en Sierra de Curamalal, y de allí remontaron los arroyos de Pigüé y demás, mantuvieron algunas escaramuzas con partidas indígenas y siguieron avanzando hacia el núcleo de la territorialidad salinera que era la laguna de Carhué y la planicie que está alrededor, que es muy fértil, era el campo de invernada para sus ganados. De ahí hacia el oeste hasta Salinas Grandes, pasando Salinas Grandes, eso era lo que se llamaba el monte pampeano en el que hay árboles que no son de gran porte pero dan sombra y frutos que alimentan al ganado y a las personas.
Ese territorio fue invadido por las fuerzas de Buenos Aires, prácticamente sin combate porque Calfucura y sus aliados adoptaron la estrategia de salir rajando.
Destruyeron los toldos, se llevaron los animales, las ovejas y las vacas, y destruyeron los sembrados. En contra de la leyenda que suele circular, los indios cultivaban la tierra e inclusive las fuentes militares de la época hablan de que cada toldería tenía su huerta, que eran tanto de pantas autóctonas como plantas introducidas por los criollos. Por la cantidad de toldos, huertas y la superficie ocupada, podemos calcular que había unas tres mil personas, que es mucha gente para la densidad poblacional de esa época.
Parte de los invasores habían salido de Bahía Blanca y eran el comandante militar, el comandante de la Legión Agrícola, incluso gente de las pulperías, vecinos de Bahía Blanca, gente que estos indígenas conocían de todos los días. No tenemos que pensar que esas poblaciones estaban separadas por una frontera que nadie cruzaba. Todo lo contrario, estaba lleno de gente que iba y venía, de hecho Bahía Blanca se fundó con un contingente de militares, por supuesto, de pulperos y de indígenas. Y desde ese momento de fundación en adelante, los nativos siempre estuvieron, a veces viviendo en los alrededores, a veces viniendo a comerciar. Pero no una vez por año: todo el tiempo. Calfucura, de hecho, se carteaba con mucha gente de Bahía Blanca. Por ejemplo con el mayor Iturra que es uno de los comandantes de la expediciones.
Entonces, ahí se la jura.
Sigue manteniendo correspondencia pero Iturra le hace otra tracalada. Calfucura después de la invasión manda a una de sus esposas en una especie de prenda de paz, con otra gente a comerciar a Bahía Blanca y le dice a Iturra: “Cuídemela, cuiden a la gente que va con ella”. Iturra la mete presa y la manda a Patagones.
Ya son dos ofensas.
Y la tercera, el mismo año de 1858, Yanquetruz -que era cacique de los tehuelches- es asesinado en Bahía Blanca en circunstancias que no están del todo claras. Aparentemente, en una pulpería se emborrachó, se peleó con alguien de la Guardia Nacional y lo mataron.
Yanquetruz era pariente de Calfucura, no estaba en buenos términos con él, al contrario, parecía que iba a tomar el partido del Estado de Buenos Aires, pero de todas maneras era pariente y estaba obligado a vengar su muerte según el Ad Mapu, el código de costumbres de los mapuche.
Una serie de ofensas y una situación política que hizo que Calfucura movilizara todas las fuerzas que tenía disponibles para atacar Bahía Blanca.
Eran entre 1500 y 3000 guerreros, que es muchísimo. La guarnición de Bahía Blanca, sumando todas las fuerzas, la Guardia Nacional, la Legión Agrícola, los soldados de línea, los Granaderos, sumaban como mucho 500 o 600 hombres.
Cierro lo de la invasión del ’58.
Esa expedición se retira de las salinas, vuelve a las sierras y tiene pensado volver a atacar y expulsar a los indios de ahí. Pero Calfucura vuelve al lugar, les queman el campo y les empiezan a hacer una serie de incursiones menores que los obligan a retirarse y toda esa gente vuelve a Bahía Blanca y Calfucura empieza a planear el contragolpe.
Eso es lo que se produce el 19 de mayo de 1859, un malón muy grande.
Se produce a la madrugada, de noche, eso es clásico de todos los ataques de la guerra fronteriza de la región y en todas las que se enfrentan sociedades no estatales con sociedades estatales. Se realizan al amanecer, cuando el enemigo está desprevenido, si es posible antes de que amanezca porque se puede marchar de noche sin ser vistos. Los militares hacían lo mismo.
Primero se van llevando el ganado que hay en las estancias de los alrededores, después directamente entran en las pocas calles que estaban delimitadas en la ciudad y saquean algunos objetivos claves. Uno era una pequeña estancia que estaba en el medio de la ciudad donde había provisiones y armas de la Guardia Nacional.
Segundo, un lugar que es objeto de especial atención que es el almacén de Iturra, que había tomado la precaución de morirse dos meses antes pero estaba su viuda y ellos sabían cuál era su negocio, prácticamente estaba dedicado al comercio con indígenas. Lo saquearon, se tomaron todo lo que había y, además, hubo un gran empeño en quemarlo, en demostrar que estaban tomando una represalia contra él. De hecho, las bajas que se dieron entre los nativos se supone que se dieron en ese contexto, se ensañaron algunos con la pulpería de Iturra y dieron tiempo a que la Guardia Nacional y la Legión salieran, porque al principio se habían enclaustrado en el fuerte. Estaba en la esquina de 19 de mayo y Zelarrayán.
La historiografía más oficial sobre Bahía Blanca y la época dice que hubo una heroica actuación de la Guardia Nacional y de la Legión Italiana, que expulsaron a los invasores. En realidad no fue así o, por lo menos, expulsaron a los pocos invasores que habían quedado en el casco de la ciudad pero el grueso de los atacantes se quedó todo el día a la entrada de la ciudad. Los indios tenían una fuerza muy superior y los bahienses solo atinaron a defender como podían el casco de la ciudad. Cuando los indios le plantearon una batalla a campo abierto no pudieron hacerlo, los indios le hicieron un desfile ecuestre que es un desafío, es mostrar la propia fuerza ante el otro.
Al día siguiente, el comandante Orquera, que había tenido una actuación más bien pálida, encima decidió que los cadáveres de los indígenas que habían muerto en el combate sean reunidos en lo que hoy es la Plaza Rivadavia y quemados. Se hizo una especie de pira funeraria en la cual se quemaron los cadáveres de los combatientes muertos para espanto de los propios pobladores de la ciudad.
Al otro día le escribieron una carta diciendo: “Por favor termine con esto”. Porque los cadáveres seguían ardiendo. Imagínense el olor a carne quemada y, además, la barbarie. Ni siquiera los propios pobladores que habían vivido el ataque y todas sus consecuencias, la crudeza, ni siquiera ellos podían soportar semejante barbarie. No se sabe qué pasó, se supone que finalmente la cortaron con eso.
Dentro de la lógica indígena -dentro de la de todos los pueblos del mundo- los cuerpos de los muertos son algo que hay que respetar, que necesitan un tratamiento especial que les asegure su paso a la otra vida o un determinado bienestar que por supuesto en este caso no pasó. Es una afrenta clásica de todos los conflictos que van escalando hacia un lugar de no resolución el de no respetar esta especie de convenciones de dar un tratamiento humanitario a los cadáveres de los vencidos, es un gesto clásico de desprecio.
Ese ataque fue el más grande de ese momento pero era parte de una serie de ataques que Calfucura y sus aliados, incluyendo al gobierno de Paraná, atacaron otro fortines de la frontera y, de hecho, terminaron ese mismo año tomando y ocupando los fuertes de Azul y Tandil. Durante un tiempo lo tuvieron tomado fuerzas mitad indígenas de Calfucura y mitad de la Confederación. Buenos Aires recuperó esas poblaciones más o menos rápidamente en un par de meses.
Ese contexto empieza a terminar con la batalla de Cepeda, una primera batalla entre Buenos Aires y la Confederación, y sobre todo con Pavón cuando Urquiza se rinde y empieza el proceso de unificación del Estado nacional que va a cambiar las condiciones para los indígenas, va a debilitar mucho su posición porque ahora ya no tienen dos Estados para negociar o combatir, tienen uno solo en proceso de unificación, de integración cada vez mayor al mercado mundial, de formación de instituciones estatales como el Ejército.
Entonces, de ahí en más la situación va a ser cada vez más difícil. La década del ’60 es una década impasse porque desata la Guerra del Paraguay y las fuerzas del Estado están enfocadas en eso, pero la década del ’70 es una década en que el Estado nacional tiene la decisión definitiva de avanzar sobre territorios indígenas.
No es la ocasión más notable en la modesta y sórdida historia de Bahía Blanca, en varios sentidos hubo hechos mucho más terribles.
En el ’29 Lavalle fusila a Dorrego. Estomba era unitario y su sucesor, Morel, también. Morel lleva una columna desde Bahía Blanca para tratar de ayudar a Lavalle, ahí hay un grupo de indígenas que toma el partido contrario, el federal. Las fuentes dicen “fueron seducidos por Rosas”. ¿Qué hacen? Se dan vuelta y matan a todos los oficiales de la localidad y además sitian Bahía Blanca durante un tiempo prolongado, están a punto de tomar Bahía Blanca hasta que finalmente son dispersados.
En la década del ’30 hubo una cantidad de invasiones, en el marco de todas las expediciones que hizo Rosas, sobre el territorio borogano -por ejemplo- que era el mismo que después ocupó Calfucura y sobre los ranqueles que fueron expediciones tremendas. Masacres en las que murió mucha gente -sobre todo varones y adultos pero mujeres también- y mujeres y niños fueron secuestrados y traídos a Bahía Blanca como cautivos. Las mujeres fueron violadas, las familias fueron separadas y partidas. Eso no pasó solamente en la llamada Campaña del Desierto sino antes también, incluida esta ocasión en la que Bahía Blanca fue el punto de concentración de esa población.
Tampoco fue “el último malón”. En 1870 hubo otro malón grande, también comandado por Calfucura, Cañuquil y sus aliados, pero se llevaron todas las haciendas de los alrededores de Bahía Blanca y no entraron a la ciudad, entonces en la memoria local quedó como un hecho distinto, con otra magnitud.
https://i0.wp.com/delacalle.org/wp-content/uploads/2018/05/19m2.png?fit=1366%2C512&ssl=15121366FM De la Callehttps://delacalle.org/wp-content/uploads/2021/08/logo_png.pngFM De la Calle2018-05-18 10:37:082018-05-18 11:08:49Bahía Originaria: Calfucura y el malón del 19 de mayo
“Se sucedieron en Bahía Blanca en muy corto tiempo, muchos sucesos lamentablemente violentos no solo para las mujeres sino para niños, niñas, adolescentes y fue abrumador, o por lo menos así lo viví yo, el tratamiento que se les dio a los mismos”.
“A veces, hay cosas que suceden por azar pero también tiene que ver con lo que sucedió en estos último días. Digo el azar porque nos encontramos con los colegas y ahí pusimos en común y dijimos: porqué no escribimos, porqué no ponemos algo, porqué no dejamos sentado públicamente que no todo es lo mismo, que no todas las coberturas se hacen desde el mismo lugar y quede allí públicamente”.
Respecto a su percepción sobre la publicación de esta carta pública, la periodista explicó que “a mí me hace mucho ruido esta cuestión que tiene ver con marcar algunas situaciones como que son la excepción. Y esto lo traduzco en que cuando se adjetiva o se dice, por ejemplo, de casos de femicidio o de situaciones de violencia de hombres hacia mujeres, lo catalogan como ‘el loco’, ‘el monstruo’ y a mí eso me hace mucho ruido y lo planteé con las compañeras y los compañeros”.
“Si nosotros lo planteamos como que es la excepción, como que es ‘el monstruo’ perdemos la responsabilidad que tenemos como sociedad, porque yo creo que ese hombre es producto de esa sociedad, y como es producto de esta sociedad nos tenemos que empezar a hacer cargo. Si lo aislamos, queda ahí aislado y como sociedad no nos hacemos cargo. Bueno, también hagámonos cargo como periodistas cómo construimos esos mensajes, qué pasa con la construcción de esos mensajes, cómo contamos esas historias, desde dónde nos paramos para contar esas historias, para mí eso era muy importante”.
https://i0.wp.com/delacalle.org/wp-content/uploads/2018/04/virginia-calzada-frache-e1524593358291.jpg?fit=4608%2C2050&ssl=120504608FM De la Callehttps://delacalle.org/wp-content/uploads/2021/08/logo_png.pngFM De la Calle2018-04-25 19:08:542018-04-25 19:08:54Carta de periodistas: “Hagámonos cargo de cómo construimos esos mensajes”
“Para quienes formamos parte de la familia de las radios comunitarias alternativas y populares de nuestro país, como dice el comunicado, de haber pasado de ser legítimos a ser legales es un paso muy importante. Significa que hay FM De la Calle en Bahía Blanca para rato y eso es una gran noticia”, aseguró Mariano Randazzo.
El Ente Nacional de Comunicaciones (ENACOM) otorgó el jueves pasado la licencia de radiodifusión (LRM920) a nuestra emisora después de casi 29 años. “Es un logro no solo de quienes hoy forman parte del colectivo sino de quienes en algún momento también estuvimos un ratito por ahí”, comentó Randazzo, quién se formó en FM De la Calle y hoy es productor artístico, editor, musicalizador, uno de los fundadores de Radio Sur de Parque Patricios, capacitador, docente e integrante de la Defensoría del Público.
Respecto al lugar que ocupaba el reclamo por la licencia en los ’90, afirmó que “era central, tenía que ver con consagrar el derecho a la comunicación y a la libertad de expresión. Recuerdo un montón de planteos al aire, fuera del aire y ante las autoridades la necesidad de que un fenómeno –las radios comunitarias– que en Argentina existía desde finales de los ‘80 sean reconocidas por el estado”.
Sobre su aporte a la radio comentó: “Mi primera responsabilidad fue ir a buscar los diarios en bicicleta a una distribuidora muy conocida de la ciudad. No había internet en esa época, no había discos compactos, la radio tenía canje con una famosa disquería y me dejaban elegir dos cassettes por mes para retirar y copiármelos para escuchar”.
Además fue operador del ‘92 al ‘97: “Formé parte de una época muy linda de FM De la Calle con mucho despliegue en su programación y mucha audiencia. También participé en la construcción de la música de la radio, aprendimos a editar y empezamos a hacer algunas cuestiones creativas”.
“Para mí es una de las experiencias que marcaron mi vida (y mi manera de trabajar) haber sido formado en un proyecto de comunicación popular sin fines de lucro, con una perspectiva social, comunitaria, alternativa y popular”.
Sobre la radio explicó que “se vincula mucho a la literatura, la idea de que alguien propone pero el mensaje es absolutamente personal, lo termina de armar quien está escuchando. Es como cuando uno escucha el partido de fútbol por radio, todos escuchamos al mismo relator pero cada uno se va a imaginar la jugada de distintas maneras. La participación de las audiencias en la construcción del mensaje radiofónico ninguno de los otros medios lo suplantó”.
Randazzo mencionó que hoy hay más de 400 experiencias de radios comunitarias en la Argentina y que la mayoría no son reconocidas por el estado. “Por mi trabajo conozco más de 100 radios comunitarias, FM De la Calle está entre las primeras diez y les aseguro que Bahía Blanca no es la misma ciudad antes de FM De la Calle y después”.
“No sólo por la lucha de la memoria y los derechos humanos sino por la música que ha pasado en estos 30 años, el espacio de unidad, encuentro, confluencia, debate, de información, de análisis. Quiero que estén orgullosos de la radio que están formando parte pero también que lo puedan ver con ojos de mas allá de la ciudad. Sepan que es un proyecto fundamental en el mapa de medios de nuestro país y que hoy tenga licencia es una muy buena noticia”.
“Uno acostumbrado a ser ilegal ahora se siente un poco raro”
Edgardo Luis Fernández Stacco (izquierda) acompañando en un encuentro al intelectual cubano Roberto Fernández Retamar. Foto: Granma.
Fueron las palabras del profesor Edgardo Luis Fernández Stacco, compañero de la radio que relacionó su paso por FM De la Calle con su actividad en la Casa de la Amistad Argentino Cubana “porque nosotros comenzamos la actividad en Bahía Blanca en 1991 y enseguida tuvimos un programa, ‘De la cabeza a la cola del caimán’, que duró casi 20 años”.
El programa iba los miércoles “y se pasaba música cubana, efemérides, así se fue dando a conocer la historia de Cuba. A través de la actividad vinieron más de sesenta cubanos a Bahía, entre ellos “Roberto Fernández Retamar (presidente de La Casa de las Américas), Ana Cairo Ballester, Rafael De Armas, muchísima gente tuvo su lugar en el programa”.
Stacco también recordó cuando hubo problemas económicos en la radio: “Vino una boleta de luz de $4000 (de esa época) que no se podía pagar de ninguna forma y se hizo una semana de actividades, de solidaridad, la gente iba, ponía plata, y se pudo pagar. La radio era muy escuchada y participativa”.
“Una cosa que hicimos a través de la radio en 1993, fue una participación en el Congreso Pedagógico de Cuba. Era lamentable la situación económica de Cuba entonces organizamos una colecta de mil libretas (cuadernos), mil lápices, mil gomas y mil sacapuntas, porque allá los alumnos borraban los cuadernos de un año al otro porque no tenían papel. Fue algo muy emocionante porque fue una participación muy grande de la gente –explicó Stacco–. Tuvimos que hacer un acuerdo con la aerolínea y nos dieron 20kg de exceso a cada uno para llevar las cosas”.
https://i0.wp.com/delacalle.org/wp-content/uploads/2018/04/mariano-2.jpg?fit=593%2C389&ssl=1389593FM De la Callehttps://delacalle.org/wp-content/uploads/2021/08/logo_png.pngFM De la Calle2018-04-11 21:33:422018-04-11 21:39:24“Es un proyecto fundamental en el mapa de medios de nuestro país”
“Es casi como el sueño del pibe haber logrado eso que en algún momento pensamos que no se lograría dadas las características de nuestra radio, las condiciones externas, las opiniones y directivas de los distintos gobiernos. Era impensable que durante esta etapa la radio fuera a obtener su licencia”, aseguró Ernesto Reynoso, integrante del colectivo fundador de FM De la Calle.
El Ente Nacional de Comunicaciones otorgó el jueves pasado la licencia LRM920 a nuestra emisora luego de casi 29 años de transmisión ininterrumpida en Bahía Blanca.
“Cuando habilitamos la radio creímos que no llegábamos a los cinco o diez días. En ese momento la tendencia del por entonces monopolio –hoy un poco decaído– de comunicaciones de la ciudad era apelar a los amigos en los juzgados federales para que fueran a detener las transmisiones de esas radios que ellos consideraban ‘clandestinas’”.
Reynoso recordó que no se consideraban de esa manera sino que “eramos una radio a-legal porque no había legalidad para las radios comunitarias en ese entonces”.
En 1988, explicó, “las FM eran complemento de las AM para pasar música, para tener en su staff a los operadores o locutores un poco mas problemáticos para la empresa. FM De la Calle era una radio opinativa, alternativa, comunitaria, era como mojarle la oreja al sistema. Por eso muchas veces pensamos que la legalización de nuestra radio iba a ser como un gran sueño, una consigna que iba a quedar allí. Nosotros analizábamos que la única forma que teníamos para legalizar nuestra radio era rodearnos de la gente y así fue”.
“Mucho de esto no se lo debemos a los dinosaurios de la radio, se lo debemos a ustedes que están conduciendo actualmente. Lo quiero poner en manifiesto porque me parece que hay un montón de talento joven que tenemos que seguir apreciando en la medida de lo necesario y este es un triunfo grande de ustedes”, concluyó.
Emiliano Randazzo, integrante del colectivo, también se expresó en las redes sociales.
“FM De la Calle es un proyecto de formación de gente”
“Lo tomé con una emoción y alegría importante, (…) una noticia así de fresca tiene que ver con la historia cultural de la ciudad”, dijo el escritor Edgardo Ariel Epherra.
Sobre la radio manifestó que “es un proyecto de formación de gente, de formación de público, ahí confluye una ética, una estética y una ética de laburo que no se da comúnmente de forma simultánea como el espacio que se menciona (la radio, el Centro Cultural La Panadería, y el grupo de NuevoDrama)”.
“Vas y te encontrás con actores, músicos, escritores, periodistas; tipos jóvenes y comprometidos, eso es valiosísimo. Excede el marco del proyecto de comunicación radial y va por la cultura de un medio que hoy en día lo necesita”, aseguró.
“La legitimidad de FM De la Calle la daba la gente”
Gustavo Fernández, conductor de Travesía, se refirió a sus comienzos en la radio hace casi tres décadas: “Empecé cuando no había separación entre operador y quien hacía el programa. Te hablo del piso 13, a veinte días de la puesta al aire de la radio”.
Respecto a la licencia, Fernández expresó que le “genera una gran satisfacción tener la habilitación desde lo formal y legal porque le da un marco distinto a una radio que, mas allá de no tenerla, tenía la legitimidad que le daba la gente”.
Eso significó, “primero, ser una radio alternativa que perseguía un concepto diferente de lo que se acostumbraba escuchar, que tenía que ver con una postura política y cultural, y FM De la Calle pretendía una mirada distinta”.
“Yo trabajaba en Radio Nacional y surgió la posibilidad de encontrar un lugar donde poder trabajar con libertad, sin ningún tipo de atadura en cuanto a los comentarios o la elección de la música: lo que se pretendió hacer con Travesía, y creo que sigue vigente, es que la protagonista sea la música”.
Finalmente adelantó que Travesía vuelve al aire a mediados de abril “para darle la continuidad necesaria a lo que se ha transformado en un clásico, chiquito, pero que tiene que ver con la posibilidad de que la audiencia escuche jazz”.
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Gabriel Cena, ex director e integrante del Colectivo de FM De la Calle se refirió en el aire de la 87.9 al reciente otorgamiento de la licencia de radiodifusión a nuestra radio por parte de ENACOM luego de más de 28 años de transmisión en la ciudad.
“Ingresé en el año ’99, en un momento de reconfiguración, de tener programación local y un colectivo que pueda llevar adelante el proyecto político comunicacional. La radio ya tenía una historia encima”, recordó.
En el 2009 cuando el decreto-ley que regulaba las comunicaciones fue derogado por la Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual, “se abre una ventana y logramos iniciar el trámite de la licencia, un reclamo histórico que viene desde la propia fundación de la radio”.
“Es un hecho muy importante porque tiene que ver con la consecuencia de un colectivo en una ciudad compleja, no siempre benefactora de quienes expresamos esa idea de diversidad, de democratización de la palabra, de construir otra alternativa”.
Para dimensionar el reconocimiento legal de la radio, Cena comentó que “pensaba lo que significó recibir la noticia el día jueves (y si se quiere el viernes), frente a una foto muy importante de lo que pasó en el Honorable Concejo Deliberante, con el faltazo de Gay a la apertura de las sesiones ordinarias. El 100% de quienes se manifestaban en el recinto, el tratamiento que esas noticias han tenido en la radio, da cuenta un poco de cuál es nuestro vínculo con la comunicación y los sectores sociales. Seguramente va a ser muy difícil encontrar un tratamiento como el que hicimos nosotros de los reclamos. La licencia viene a subir en un escalón este compromiso que la radio tiene con los sectores sociales”.
La contra cara en términos de la comunicación de la ciudad, “es el intendente refugiado en el estudio de una radio diciendo que lo que no pudo decir en el parlamento de los ciudadanos. Lo puede decir entre cuatro paredes de quienes son beneficiarios crónicos de la pauta oficial. Esa foto del presente habla un poco de qué significa que De la Calle pegue ese salto en términos de legalidad”.
También rememoró algunas anécdotas:
“Arrancamos haciendo una mudanza, casi una característica de esta radio, por suerte ahora estamos re bien. La mudanza fue la primera tarea práctica que tuve”.
Sobre la operación técnica dijo: “Actualmente es mi trabajo en la radio pública de la Universidad del Sur, fueron mis primeras tareas vinculadas a construir un proyecto radiofónico. Galavotti y Fede Randazzo nos enseñaron algunas cosas”.
El primer programa de radio que hizo: “Fue con Leo Fabrizi, integrante de NuevoDrama y miembro del CC La Panadería, iba sábados o domingos y empezó sin nombre. Le propusimos a la audiencia que le ponga nombre y tuvieron la creatividad de ponerle ‘Qué par de pájaros los dos’”.
Lo periodístico: “La cobertura de los Juicios por la Verdad que hicimos con Fede, Florencia Cabeza y Alicia Haritchabalet. Un laburo muy importante en lo personal, era reconstruir la historia de las victimas de terrorismo de Estado en el marco de un proceso judicial. No había muchos trabajos de este tenor, sobre todo en radio”.
En relación a la gestión: “Después del 2004 nuevamente hay un avance de los medios comunitarios en reorganizarse, ahí me tocó participar a nivel nacional primero en FARCO, y después del 2008 fundamos AMARC Argentina. Fue un aprendizaje súper acelerado de qué pasaba con las radios populares en Argentina y el continente, una tarea muy grata”.
https://i0.wp.com/delacalle.org/wp-content/uploads/2018/04/gabi.jpg?fit=1000%2C667&ssl=16671000FM De la Callehttps://delacalle.org/wp-content/uploads/2021/08/logo_png.pngFM De la Calle2018-04-09 19:38:132018-04-09 19:38:13Ser parte del aire
FM De la Calle accedió oficialmente este jueves 5 de abril a una licencia de radiodifusión para seguir democratizando el aire bahiense como lo hace desde 1989.
El ENACOM adjudicó a la Cooperativa de Provisión de Servicios Culturales de Bahía Blanca Ltda. el permiso “para la instalación, funcionamiento y explotación de una estación de radiodifusión sonora por modulación de frecuencia que operará en el canal 200, frecuencia 87.9 MHz., categoría F, identificada con la señal distintiva LRM920, de la localidad de Bahía Blanca, provincia de Buenos Aires”.
El Directorio del ENTE NACIONAL DE COMUNICACIONES ha resuelto:
1.- Adjudicar a la COOPERATIVA DE PROVISIÓN DE SERVICIOS CULTURALES DE BAHÍA BLANCA LIMITADA (C.U.I.T. N° 30-70983306-1), una licencia para la instalación, funcionamiento y explotación de una estación de radiodifusión sonora por modulación de frecuencia que operará en el canal 200, frecuencia 87.9 MHz., categoría F, identificada con la señal distintiva LRM920, de la localidad de BAHÍA BLANCA, provincia de BUENOS AIRES.
2.- La licencia otorgada abarcará un período de QUINCE (15) años contados a partir de fecha del acto administrativo de autorización de inicio de emisiones regulares, a cuyo vencimiento podrá ser prorrogada a solicitud de la licenciataria.
3.- Otorgar un plazo de CIENTO VEINTE (120) días corridos contados a partir de la publicación de la presente, para que el licenciatario envíe la documentación técnica exigida.
4.- El monto de la garantía de cumplimiento de contrato, asciende a la suma de PESOS ONCE MIL CIENTO NOVENTA ($ 11.190,00), debiendo el depósito constituirse en alguna de las modalidades prescriptas en el referido Artículo, dentro de los TREINTA (30) días corridos de publicada la resente. 5º- Establecer que dentro de los TRESCIENTOS SESENTA Y CINCO (365) días corridos de publicada la presente, la estación deberá estar instalada acorde con el proyecto aprobado e iniciar sus emisiones regulares, previa habilitación conferida por este organismo.
6.- La adjudicataria deberá cumplir con el pago del gravamen correspondiente al servicio adjudicado, desde la fecha de su presentación al Régimen de Normalización, dentro de los CIENTO VEINTE (120) días de otorgada la licencia, de así corresponder.
7.- La licenciataria asumirá la responsabilidad de realizar los trámites pertinentes ante la ANAC, con relación a la altura de la estructura soporte de antenas a instalar y el cumplimiento de las normas correspondientes emanadas de dicho organismo. El alcance de la licencia adjudicada por la presente, se limita a los parámetros técnicos asignados, no comprendiendo obras de infraestructura civil, fiscalización del espacio del aéreo ni otros ajenos a la competencia del ENACOM.
8.- Determinar que el reconocimiento correspondiente a la emisora “FM DE LA CALLE”, de la localidad de BAHÍA BLANCA, provincia de BUENOS AIRES, establecido por la Resolución Nº 753-COMFER/06 ha decaído de conformidad con lo dispuesto por el Artículo 7º de la Resolución Nº 1.366-COMFER/06, sin perjuicio de lo cual, el cese efectivo de las emisiones tendrá lugar el día en que se habilite el servicio que por la presente se adjudica.
9.- Notifíquese, comuníquese a las áreas pertinentes, publíquese Firmado: Miguel Ángel De Godoy, Presidente, Ente Nacional de Comunicaciones.
NOTA: La versión completa de esta Resolución podrá obtenerse en la página web de ENACOM: www.enacom.gob.ar/normativas.
Silvana Beatriz Rizzi, Jefe de Área, Área Despacho, Ente Nacional de Comunicaciones.
https://i0.wp.com/delacalle.org/wp-content/uploads/2018/04/portada_facebook.jpg?fit=820%2C312&ssl=1312820FM De la Callehttps://delacalle.org/wp-content/uploads/2021/08/logo_png.pngFM De la Calle2018-04-05 16:44:072018-04-05 16:44:07Licencia para comunicar: LRM920 FM De la Calle 87.9MHz
Este fin de semana lxs compañerxs de FM Alas publicaron un comunicado que informaba sobre un incendio en los cimientos de la construcción de su nueva sede. Esto ocurre luego de reiterados episodios de amenazas, dos de ellos precisan “que nos iban a prender fuego la radio” según aseguró Guido Augello, periodista e integrante del colectivo.
Radio Alas existe hace treinta años en El Bolsón y los últimos veinte habitó una casa antigua en el centro que “lamentablemente tuvimos que dejar en diciembre para empezar a construir un lugar propio para la radio. Estuvimos recibiendo amenazas telefónicas a lo largo de 2017 por la cobertura de lo ocurrido con Santiago Maldonado y Rafael Nahuel y otros proyectos extractivos de la zona que intentó avalar el intendente (loteos privados en reservas naturales)”. Esto generó una relación “muy tensa” entre la radio y el gobierno municipal, detalló Augello.
“Si hubiesen querido prender fuego el lugar anterior hubiera sido bastante complicado, en este caso parece que ante la facilidad [de la nueva ubicación] consumaron el hecho” dijo y explicó que el día 30 habían puesto los tirantes “de lo que iba a ser el piso de la nueva construcción, fue el primer material inflamable que se puso en el lugar”.
“Esa misma noche fueron algunos individuos con la intención de romper estos tirantes y luego decidieron armar una fogata -iniciado con una publicación de “Prensa del Pueblo”- que por suerte no se propagó mucho. Las pérdidas materiales no son tantas, nos queda claro el mensaje mafioso, si la intención hubiese sido robar podrían haberse llevado materiales de construcción”, comentó el periodista.
Esta no es la primera vez que sufren amenazas en la zona, incluso hay antecedentes de emisoras radiales incendiadas: “Radio Activa y Radio Patagonia Andina se encontraban en su momento cubriendo y teniendo una opinión en contra de proyectos relacionados con Joe Lewis y fueron prendidas fuego”. También el centro comunitario del paraje rural Mallín Ahogado -donde se reúne la Asamblea en Defensa del Agua y la Tierra- sufrió cinco siniestros.
El integrante de FM Alas afirmó que la responsabilidad “de esta situación y de cualquier cosa que pudiera ocurrir” es de la “Fiscalía del Bolsón, el poder judicial provincial y el poder ejecutivo provincial, que tienen la obligación de protegernos y de generar el espacio donde nosotros podamos llevar adelante la comunicación”.
“Tenemos denuncias de todas las amenazas del año pasado, nos presentamos como querellantes, propusimos medidas para que la Fiscalía pueda dar con las personas que nos estaban amenazando, llevamos un perito propio y lo rechazaron, pruebas contundentes de la titularidad de los números de teléfono que se habían contactado con los mensajes intimidatorios y desde la Fiscalía no se intento avanzar”, concluyó.
https://i0.wp.com/delacalle.org/wp-content/uploads/2018/04/fm-alas.jpg?fit=960%2C540&ssl=1540960FM De la Callehttps://delacalle.org/wp-content/uploads/2021/08/logo_png.pngFM De la Calle2018-04-03 20:03:402018-04-03 20:03:40Nuevo intento de amedrentamiento contra FM Alas
¡¡¡30.000 compañeros y compañeras desaparecidas, PRESENTES!!!
UNIDAD contra la IMPUNIDAD
Este 24 de marzo, a 42 años del golpe cívico militar que dio inicio a la etapa más oscura de nuestra historia, nos encontramos inmersxs en un contexto donde las políticas neoliberales implementadas desde el gobierno macrista y sus aliados, políticos, sindicales y del campo de la cultura y la comunicación continúan y profundizan su avance sobre los derechos de nuestro pueblo.
En materia de derechos humanos la política oficial de desandar el camino recorrido por la lucha por Memoria, Verdad y Justicia, suma variados atropellos sobre los mismos. Solo basta con recordar el apriete judicial sobre las Madres de Plaza de Mayo; las prisiones domiciliarias a los genocidas; las declaraciones de Nicolás Massot pidiendo “reconciliación”; el proyecto de convertir campo de mayo en un parque nacional; el intento de reducción de las condenas a través de la aplicación del 2×1, el renacimiento de la doctrina de los dos demonios y la desaceleración de los juicios entre otros.
Pero no solo estamos en presencia de un ataque a la memoria de lxs 30000, sino de una ofensiva política y cultural para legitimar e intentar legalizar una avanzada represiva que tuvo sus casos paradigmáticos en la desaparición forzada seguida de muerte de Santiago Maldonado y en el asesinato por la espalda a Rafael Nahuel por parte de Gendarmería y Prefectura en connivencia con el Poder Judicial y gubernamental.
La ola represiva alcanza a la encarcelación de militantes; a las golpizas y detenciones en marchas y a la persecución del pueblo mapuche, por mencionar algunas. Dicha escalada, es propiciada desde las más altas esferas del gobierno, cuando el propio Mauricio Macri recibe y elogia al accionar del policía Chocobar, inaugurando una “nueva doctrina” en la cual las fuerzas represivas tienen luz verde para la violencia institucional, la tortura y el gatillo fácil, como en el caso de Facundo, un chico de 11 años asesinado en Tucumán por las balas de la policía.
Con la misma matriz ideológica liberal de la dictadura en lo económico y lo social, resulta imposible no recurrir a la represión lograr los objetivos de destrucción del empleo, de ajuste sobre los sectores más vulnerables y de disolución de la organización social y política que pueda hacerle frente. Consecuentemente, proponen borrar la historia y terminar con las organizaciones populares, principalmente las sindicales.
Entendiendo que la unidad debe contemplar la diversidad de trayectorias y de proyectos cuando la lucha por la Memoria, Verdad y Justicia se encuentra en riesgo y que los derechos humanos del presente son vulnerados en cada represión, en cada femicidio y en cada encarcelamiento por causas política, necesitamos el ejemplo de la lucha de nuestrxsdesaparecidxs y militantes que nos antecedieron. Ellxs identificaron claramente donde estaba el enemigo y lograron anteponer en los momentos más difíciles en el país y en exilio, la solidaridad por sobre el sectarismo, la concordia frente al disenso y la unidad de acción entre los diversos proyectos.
Sigamos con su ejemplo y sus banderas en alto, profundizando experiencias que nos han unido en estos últimos años, tales como la lucha conjunta frente a los tarifazos; la marcha en contra del 2×1 y las protestas masivas por la derogación de la Ley de Medios, la prisión de Milagro Sala, el intento de asesinato de la dirigente social Julia Rosales, en contra la reforma previsional y frente a la desaparición y asesinato de Santiago Maldonado y Rafael Nahuel.
También destacamos que fue esta unidad la que logro que al genocida Etchecolatz, quien fuera hallado culpable de delitos de lesa humanidad, pero también apuntado como el responsable ideológico de la segunda desaparición de Jorge Julio López, se le revocara el beneficio de la prisión domiciliaria que se le había otorgado en diciembre del año pasado.Pero lamentablemente,se supo a horas del 24 de marzo que el gobierno amenaza con dar domiciliaria a Alfredo Astiz, contodo lo que eso significa, un genocida represor y femicida que encarna lo más siniestro de ladictadura. Son 700 los represores que están en sus casas y el único lugar para ellos es lacárcel ypara lograrlo necesitamos UNIDAD.
En el ámbito local, sabemos que este año seguirá habiendo dos actos. Esta realidad nos impone la tarea y el esfuerzo para lograr confluir en una sola manifestación en memoria de nuestros 30.000; porque frente a esto tenemos el avance del gobierno de Mauricio Macri y sus aliados sobre nuestras conquistas. Somos conscientes que en los sindicatos, los centros de estudiantes, y las propias organizaciones políticas, sociales y territoriales las bases vienen impulsando la necesidad de la unidad en estas fechas. Este es un claro mensaje que debe interpelar a quienes tienen la responsabilidad de dirigir y coordinar las mismas.
Por eso sentimos que debemos dar una clara demostración de unidad en la calle, el lugar donde siempre defendimos los derechos humanos y donde le arrancamos a los gobiernos los juicios a los genocidas, y donde ya derrotamos en el pasado el intento no novedoso de los sectores de poder, de dar vuelta de página. Este es el desafío que enfrentamos y que obliga a la práctica de nuestra humildad y solidaridad por sobre cualquier otra cuestión.
En este sentido y para finalizar, entendemos como un sentido de unidad acompañar, adherir e impulsar la participación de nuestro pueblo en las siguientes actividades:
– Jornada de Reflexión que se llevará a cabo en el Honorable Concejo Deliberante de Bahía Blanca el próximo jueves 22 a las 10 horas.
– Charla debate con Nora Cortiñas (Madre de Plaza de Mayo Línea Fundadora) – Aula Magna UNS (Av. Colón 80) – viernes 23 de marzo 19 hs.
– Acto en el ex Centro Clandestino de Detención “La Escuelita” – Comando Quinto Cuerpo de Ejército (Camino La Carrindanga) –sábado 24 de marzo – 10 horas.
– Todas las actividades de movilización que se realicen en el marco de un nuevo aniversario del Golpe de Estado.
LA CALLE ES UNA SOLA Y ESTE 24 TENEMOS QUE ESTAR AHÍ MAS QUE NUNCA
¡Unidad contra la Impunidad, en la demora está el peligro!
¡30.000 compañerxsdesaparecidxs, Presentes!
Adhieren hasta el momento (miércoles 21 – 12 horas)
Cardumen
Nueva Universidad UNS
ADUNS
Comisión de Apoyo a los Juicios
Conducción del CEHum
CTA Bahía Blanca – Cnel. Dorrego
Kolina Bahía Blanca
CTEP
Movimiento Evita
Corriente Comunista David “Watu” Cilleruelo
BloqueHache Humanidades
CEINA – Centro de Estudios Interdisciplinarios sobre Nuestra América del Departamento de Humanidades UNS
UmSur
AsTraMyC
APYME
SECASFPI
CTA Pcia. de Buenos Aires
Patria Grande Bahía Blanca
Mala Junta Bahía Blanca
CCC Corriente Clasista y Combativa
MIJP Movimiento independiente de jubilados y pensionados
MUS Movimiento de Unidad Secundaria
FNC federación nacional campesina de Villarino
Obreros rurales de la cebolla
Mujeres Bahia Blanca
PCR Partido Comunista Revolucionario
PTP Partido del Trabajo y del Pueblo
JCR juventud comunista Revolucionaria.
Partido Comunista
Federación Juvenil Comunista La Fede
Asociación Argentina de Actores
Iglesia Metodista
Cura en Opción por los Pobres
Colectivo Pueblo en Lucha
Nuevos Vientos
Sindicato de Obreros y Empleados Aceiteros Bahía Blanca – Daireaux
CONAT – Corriente Nacional Agustín Tosco
Libres e Iguales. Publicación Colectiva
Agrupación El Kincho
Caritas Arquidiocesana Bahía Blanca
Bahiensas Feministas
Voluntariado de jóvenes y memoria Bahía Blanca y la zona
https://i0.wp.com/delacalle.org/wp-content/uploads/2018/03/WhatsApp-Image-2018-03-21-at-7.59.04-PM-1.jpeg?fit=820%2C312&ssl=1312820FM De la Callehttps://delacalle.org/wp-content/uploads/2021/08/logo_png.pngFM De la Calle2018-03-21 20:23:342018-03-21 21:07:41Carta Abierta a 42 años del Golpe cívico – militar
El Ente Nacional de Comunicaciones (ENaCom) anunció mediante el Boletín Oficial la derogación de los reglamentos de las líneas 3, 4 y 5 del FOMECA. La resolución se publica a tres días del cierre de presentación de proyectos y generó consultas del sector comunitario e indígena ante la Defensoría del Público: manifestaron su preocupación ante la incertidumbre sobre la ejecución del fondo.
La Resolución 1803/2018 del ENaCom, publicada el 20 de marzo en el Boletín Oficial, deroga las resoluciones 415, 416 y 550 que establecen los reglamentos para las líneas 3, 4 y 5 del Fondo de Fomento Concursable de la Comunicación Audiovisual (FOMECA). Se trata de las convocatorias para proyectos de producción radiofónica y producción audiovisual, cuya fecha de cierre estaba pautada para el 23 de marzo, y de proyectos de gestión, con fecha para el 2 de mayo.
La Resolución Sintetizada, que lleva la firma del presidente del Ente Nacional de Comunicaciones, Miguel Ángel De Godoy, no da precisiones sobre la continuidad de la convocatoria, sobre nuevos plazos o posibles modificaciones a los reglamentos. En el texto completo de la resolución, publicado horas más tarde, se puede leer que se deja “sin efecto el proceso iniciado” y da intervención a la Dirección Nacional de Fomento y Desarrollo del ENaCom para adecuar los reglamentos de convocatoria de las tres líneas abiertas del FOMECA.
Explica en el mismo texto que, por recomendación del Ministerio de Modernización, las modificaciones apuntan a evitar que para la presentación de proyectos se solicite información ya requerida en trámites previos. Cita también la sentencia de la Sala 1 de la Cámara Criminal y Correccional Federal del 8 de febrero de 2018 que “efectuó una serie de consideraciones (…) de las cuales se concluye la importancia de fortalecer los mecanismos tendientes a controlar la administración y ejecución de los fondos públicos”.
En enero de 2018 se había publicado, con un año de retraso, la convocatoria a las líneas 3, 4 y 5 del FOMECA correspondiente a 2017. El procedimiento administrativo para la presentación de proyectos presentó modificaciones sustanciales respecto a convocatorias anteriores y la Defensoría del Público puso en marcha un intenso proceso de acompañamiento para facilitar a las organizaciones beneficiarias la comprensión de la plataforma online y los requerimientos para la presentación de proyectos. Las capacitaciones que brindó la Defensoría en estos meses abarcaron a 120 organizaciones de todo el país. En los encuentros y consultas telefónicas se evidenciaron falencias de diverso orden en el procedimiento de Registro y presentación de proyectos. Algunas de estas deficiencias, y las consecuentes recomendaciones, ya habían sido manifestadas al el ENaCom en la nota N° 740/2017 de la Defensoría del Público y otras se expresan en el informe que recoge el proceso de acompañamiento que se puso en marcha en noviembre de 2017.
Las modificaciones que anticipa la Resolución se anuncian sin que mediara aviso a la Defensoría del Público ni a los sectores beneficiarios del FOMECA y generan incertidumbre sobre la continuidad del fondo, a tres días del cierre del plazo de presentación de proyectos en las líneas de producción radiofónica y audiovisual.
El FOMECA es el fondo creado en el artículo 97 inciso f de la Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual 26.522/09, que destina 10% de los fondos recaudados mediante el pago de gravámenes al fortalecimiento de “proyectos especiales de comunicación audiovisual y apoyo a servicios de comunicación audiovisual, comunitarios, de frontera, y de los Pueblos Originarios, con especial atención a la colaboración en los proyectos de digitalización”.
La suspensión del FOMECA perjudica el fortalecimiento de medios y proyectos de comunicación que promueven la participación de las audiencias. Por tratarse de medios sin fines de lucro, la Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual consideró necesario el acompañamiento del Estado y los FOMECA se constituyeron en una herramienta para cumplir ese objetivo.
La Defensoría del Público de Servicios de Comunicación Audiovisual presentará un informe con la descripción de los inconvenientes del sistema de registro FOMECA que se verificaron durante las capacitaciones realizadas con medios beneficiarios. Asimismo, instará al organismo competente a convocar con urgencia a todas las líneas de fomento previstas por la Ley 26.522.
Fuente: Defensoría del Público de Servicios de Comunicación Audiovisual.
https://i0.wp.com/delacalle.org/wp-content/uploads/2018/03/maxresdefault.jpg?fit=1280%2C720&ssl=17201280FM De la Callehttps://delacalle.org/wp-content/uploads/2021/08/logo_png.pngFM De la Calle2018-03-20 18:54:082018-03-20 18:54:08Preocupante suspensión del Fondo de Fomento Concursable de Comunicación Audiovisual
Del 10 al 12 de noviembre se realizará la octava Feria del Libro de Sierra de la Ventana, una construcción autogestiva y comunitaria que recuperó los galpones ferroviarios en los cuales nació y se transformó en una verdadera fiesta cultural en la región.
La invitación incluye presentaciones de libros, talleres, música, danza, teatro, paseos guiados, patio de comidas y feria artesanal rodeados por las sierras y arroyos de la comarca. “Sencillamente venir ese viernes, sábado y domingo, tomarse estos días para llenarse el alma y el corazón de alegría, de charlas, de debates”, propuso Fernanda Tenca por el aire de FM De la Calle.
La integrante del grupo organizador comentó que “en general lo que hacemos es ver a quiénes invitar, quiénes tienen ganas de participar y este año llamamos a convocatoria porque había mucha gente que tenía ganas de ser parte de la octava Feria del Libro. Hasta el 5 de septiembre pusimos una fecha límite y se llenó de hermosas propuestas. El cronograma se fue armando solo y algunas propuestas quedaron afuera porque no hay más horas en el día lamentablemente”.
El recrudecimiento de la persecución a los pueblos originarios y la desaparición y muerte de Santiago Maldonado estará presente en el encuentro. El historiador Mariano Nagy expondrá sobre Historia de la Crueldad, libro de varios autorxs coordinado por Osvaldo Bayer. En tanto, Luciano Literas hará lo propio con “Diplomacia, malones y cautivos en la frontera sur, siglo XIX. Miradas desde la antropología histórica”.
Tenca aseguró además que “más allá de sentirse tentado por alguna de las actividades es interesante vivir la experiencia general de lo que es la Feria del Libro de Sierra de la Ventana que después de ocho ediciones (…) pasó de ser una feria del libro local a ser una fiesta cultural de la región y eso nos llena de alegría”.
“Es un evento que se va generando desde los vecinos y vecinas de la comunidad, con apoyo de las bibliotecas populares, empezó a ser un evento que por ahí lo realizaban tres vecinas y hoy ya somos quince que estamos desde marzo juntándonos todos los viernes para poder brindar el corazón abierto a todas las personas que quieren ser parte”, afirmó.
FM De la Calle tendrá su espacio con producciones de Editorial Sudestada, La Vaca y Herramienta. La grilla incluye stands, editoriales y participantes de la comarca, Tornquist, Bahía Blanca, Monte Hermoso, Buenos Aires, Tres Arroyos y Olavarría. Más información en facebook Feria del Libro Sierra de la Ventana
https://i0.wp.com/delacalle.org/wp-content/uploads/2017/11/15085527_598475017006671_8575819906525444255_n.jpg?fit=960%2C595&ssl=1595960FM De la Callehttps://delacalle.org/wp-content/uploads/2021/08/logo_png.pngFM De la Calle2017-11-05 20:16:302017-11-05 20:16:30Cultura autogestiva y comunitaria en Sierra de la Ventana
(Por Larisa Cumin) Me despierto como puedo, dormí poco, pero estoy feliz, el madrugón me lleva al festejo de una biblioteca que cumple 10 años en el delta. No conozco a nadie, pero voy confiada de tener buenos encuentros. Un encuentro con la literatura es siempre un encuentro con gente, con el amor de esa gente hacia la literatura y hacia los otros. Ni bien abro los ojos y abro el celular el día se me amarga un poco, en las noticias de Google aparece como destacada una nota con la cara de una mujer conocida. Que también encontré así, por la literatura, siete años atrás en Santa Fe en un encuentro de estudiantes de letras y lenguas, cuando éramos más jóvenes y teníamos el mismo amor. Conocí a H. en la cola del baño de mujeres (Lacan explica el poder significante mostrando como dos puertas sustentan la segregación urinaria) sé que crucé apenas cuatro frases con ella, no sé bien de qué hablamos, o sí: hablamos de literatura y hablamos de amor. Y sé que ella venía de lejos y acarreaba consigo en ese encuentro todo un contingente de otra provincia, incluida su novia, y recuerdo que limpiaba un mate. Ella no se acuerda de ese encuentro, yo tenía siete años menos y una capacidad entrenada de ser invisible. Hace tres semanas la vuelvo a encontrar en una lectura de poesía, ella venía de lejos otra vez, y yo también. Cruzamos algunas palabras más, supe enseguida que tenía ese mismo motor que le adiviné la primera vez: la literatura y el amor. Me entero de que es poeta, que es militante y feminista ya lo sabía, me entero de que es profe de lengua y literatura también, y que hace rato recorre las aulas. Sé, no por mucho hablar, sino por sentirlo, que hablamos la misma lengua, que creemos y confiamos en las mismas cosas, y que posiblemente también sean parecidas las que nos hagan sangrar. Nada más, y nada menos.
H me escribió hace unos días, para pedirme un poema, el que me escuchó leer esa tarde (a lo mejor de este lado aprendimos a no ser tan invisibles, pero en todo caso esa es una decisión). Le debo el poema pero a cambio le mandé el link de estas crónicas (casualmente, o no, esta nota). No pensé ese día que Ladelengua iba a seguir, como tampoco que la siguiente crónica iba a ser sobre ella. Esta nota es por H, por todos los que creen en la literatura y en el amor. Que son, muchas veces, lo mismo.
Hoy la cara de H. está en los medios, en los de Bahía Blanca y en los nacionales, y esa no es su decisión. Su cara y su nombre. Una historia que habla de ella sin conocerla. De su trabajo sin conocerlo, y de la literatura sin saber de qué se trata. Me atrevo a hablar de H., aunque la vi dos veces y me atrevo a decir: yo la conozco. Y esa historia que cuentan hoy los medios además de confusa y parcial, errónea política y periodísticamente, sé que no habla de H. A H. la acusan de un “escándalo”. Ese escándalo tan importante como para ocupar primeras planas (lo digo con ironía) fue repartir a sus alumnos de secundario entre decenas de libros un libro por confusión que contenía de groserías. Las “noticias” además están acompañadas de una foto de su cara, una foto borrosa de una (sí una!) página del libro con las groserías, la mayoría misóginas y machistas.
Del libro no se dice nada más, no está la portada, ni quien lo escribió, ni la temática ni nada, pero sí se trascriben las “groserías”, y se cita el nombre y apellido de H. Hay un testimonio, pero no se sabe el nombre del testimoniaste. Crónica titula la nota así: Escandaloso libro para nenes: “Callala de un vergazo”. Abajo del titular está la foto de H. Minuto Uno titula: “Escándalo con una docente que le dio a los alumnos un texto con groserías sexuales”. Cómo no vi el libro, sólo esa página pixelada en la foto no debo decir nada sobre éste. Pero como creo conocer a H más que estos medios, decido cagarme en el deber e ir hacia el poder. Un poder no machista, no periodístico, sí literario: el de imaginar. Siendo yo también profe de lengua y literatura, dramática y novelera me atrevo a decir que esa página fotografiada con apuro borroso desde un celular posiblemente es una larga lista de ejemplos de frases machistas, que por algún motivo están en ese libro, y ese motivo no es reproducirlas, cómo sí lo hacen los medios que hablan de H, sino analizarlas y cuestionarlas. Quiero preguntarle esto a H, y se lo pregunto, pero no me responde aún porque no está conectada, entonces sigo ficcionalizando e imagino a H en este momento, lejos otra vez de su casa, abrazada entre las 500 mil mujeres que hoy pueblan Chaco. Y espero que eso sea realmente así. Como también espero que el poder de la literatura, el de los docentes comprometidos y el de todas las mujeres feministas sea más grande que el que tiene ahora esta muestrita ejemplar del patriarcado. Esta exposición alevosa de una compañera. Más que el de una foto borrosa de una sola página de un solo libro x. Más que el de un solo testimonio de un solo padre de un solo alumno de los cientos que ya deben haber conocido la literatura a través de los ojos de H.
Hoy muchos alumnos, ex alumnos, poetas, colegas salieron a apoyar a H, a tirarle buena onda. entre ellos el poeta y docente Mario Ortiz, que puso en palabras lo que yo sentí esa mañana al despertar: Amarga sensación de vulnerabilidad al pensar en qué momento y porque causas pueda aparecer nuestro propio rostro en medio de un escrache y de sumario.
Espero que la literatura tenga más poder que el todo el mal periodismo junto. Espero que la literatura tenga más poder que esa verga que nos quiere callar. Por prudencia y respeto H. aún no dijo nada sobre el asunto. Pero, si hoy no es la voz de H, ni son sus notas periodísticas, ni sus posteos de Facebook reclamando la buena aplicación de las ESI, y muchos menos su poesía la recorre los medios de Bahía Blanca y del país es porque H es un cuerpo y una voz disidente. Y eso, sabemos molesta, y es por eso que “hay que callarla de un vergazo”, por torta, por poeta, por creer en la literatura y en el amor. Guardala, chabón, guardala.
https://i0.wp.com/delacalle.org/wp-content/uploads/2017/10/turpaud.jpg_1154578498.jpg?fit=700%2C390&ssl=1390700FM De la Callehttps://delacalle.org/wp-content/uploads/2021/08/logo_png.pngFM De la Calle2017-10-17 12:35:542017-10-17 12:35:54Guardala, chabón, guardala
En el día de la fecha, miércoles 6 de septiembre de 2017, mientras estábamos al aire con el programa informativo, recibimos el siguiente mensaje.
“Como un ciudadano de bien que paga sus impuestos les digo que están tirando demasiado de la soga,
después a llorar a la Plaza de Mayo. Están avisados”.
El mensaje llega en el momento en que se expone al aire un hecho acontecido en el día martes 5 de septiembre: un vehículo que amenazó con atropellar a vecinxs que estaba realizando una marcha reclamando por la aparición con vida de Santiago Maldonado, frente a uno de los casinos de oficiales de Gendarmería Nacional.
Este no es el primer mensaje de estas características que recibimos en la emisora. Recordamos que el día 2 de diciembre de 2016, cubriendo otro hecho de relevancia política llegó un mensaje similar. Inmediatamente, se llevó adelante una denuncia en la Fiscalía Penal de la localidad de El Bolsón, y aún aguardamos el avance de la investigación para su esclarecimiento.
Esta amenaza no es un hecho aislado, y es parte de una cadena de intimidaciones que se vienen incrementando y agravando. Pintadas en las paredes y en la plaza “Che Guevara”, declaraciones de funcionarios contra integrantes de la radio, roturas de vehículos en la vereda de la emisora. Estos sucesos han sido informados a la relatoría especial de libertad de expresión de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos y con este nuevo hecho ampliaremos nuestro informe.
Como es de público conocimiento, la Comarca Andina está viviendo situaciones de violencia institucional, hostigamiento a las organizaciones y amenazas directas a vecinxs de la comunidad.
A pesar de estos hechos que pretenden intimidar, FM Alas seguirá habitando el aire.
Sin medios comunitarios no hay democracia. Aparición con vida de Santiago Maldonado.
FM Alas 89,1
Asoc. Civil Alas para la Comunicación Popular
Desde Bahía Blanca hacemos llegar nuestro abrazo a las compañeras y compañeros de FM ALAS ante las amenazas recibidas.
Asimismo, renovamos nuestra solidaridad con las comunidades mapuche que siguen siendo víctimas de la persecución y el hostigamiento de la Gendarmería y los servicios de inteligencia de distintas fuerzas que responden al Gobierno Nacional.
https://i0.wp.com/delacalle.org/wp-content/uploads/2017/09/2017096_amenaza_fmalas-1.jpg?fit=768%2C442&ssl=1442768FM De la Callehttps://delacalle.org/wp-content/uploads/2021/08/logo_png.pngFM De la Calle2017-09-06 15:53:362017-09-06 15:53:37Amenaza a FM ALAS: “Están tirando demasiado de la soga”
